المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 306

الطّبريّ: ماء منصبّا يتبع بعضه بعضا كثجّ دماء البدن، وذلك سفكها. [و نقل قول ابن وهب:"كثيرا"ثمّ قال:]

ولا يعرف في كلام العرب من صفة الكثرة الثّجّ، وإنّما الثّجّ: الصّبّ المتتابع. (30: 6)

الزّجّاج: معنى ثجّاج: صبّاب. (5: 272)

نحوه البغويّ (5: 200) ، والخازن (7: 167) .

الطّوسيّ: الثّجّاج: الدّفّاع في انصبابه كثجّ دماء البدن. (1: 241)

الزّمخشريّ: منصبّا بكثرة، يقال: ثجّه وثجّ بنفسه. [إلى أن قال:]

وقرأ الأعرج (ثجّاحا) ومثاجح الماء: مصابّه، والماء ينثجح في الوادي. (4: 208)

نحوه البيضاويّ (2: 533) ، والنّيسابوريّ(30:

7)، وأبو حيّان (8: 412) .

ابن عطيّة: والثّجّاج: السّريع الاندفاع، كما يندفع الدّم عن عروق الذّبيحة. (5: 424)

الطّبرسيّ: أي صبّابا دفّاعا في انصبابه. (5: 422)

الفخر الرّازيّ: وأمّا الثّجّاج، فاعلم أنّ"الثّجّ"شدّة الانصباب، يقال: مطر ثجّاج ودم ثجّاج، أي شديد الانصباب.

واعلم أنّ"الثّجّ"قد يكون لازما، وهو بمعنى الانصباب كما ذكرنا، وقد يكون متعدّيا بمعنى الصّبّ.

[إلى أن قال:]

وقد فسّروا"الثّجّاج"في هذه الآية على الوجهين:

قال الكلبيّ ومقاتل وقتادة: الثّجّاج هاهنا: التدفّق المنصبّ، وقال الزّجّاج: معناه الصّبّاب، كأنّه يثجّ نفسه، أي يصبّ. وبالجملة فالمراد تتابع القطر حتّى يكثر الماء، فيعظم النّفع به. (31: 9)

أبو السّعود: أي منصبّا بكثرة، يقال: ثجّ الماء، أي سال بكثرة، وثجّه، أي أساله. (6: 356)

البروسويّ: أي منصبّا بكثرة، والمراد تتابع القطر حتّى يكثر الماء فيعظم النّفع به، يقال: ثجّ الماء، أي سال بكثرة وانصبّ، وثجّه غيره، أي أساله وصبّه، فهو لازم ومتعدّ. (10: 297)

الآلوسيّ: أي منصبّا بكثرة، يقال: ثجّ الماء، إذا سال بكثرة. وثجّه أي أساله فثجّ، ورد لازما ومتعدّيا.

واختير جعل ما في النّظم الكريم من اللّازم، لأنّه الأكثر في الاستعمال.

وجعله الزّجّاج من المتعدّي، وكأنّ الماء المنزل لكثرته يصبّ نفسه، ومن المتعدّي ما في قوله صلّى اللّه تعالى عليه السّلام:"أفضل الحجّ العجّ والثّجّ"أي رفع الصّوت بالتّلبية، وصبّ دماء الهدي. (30: 11)

الطّباطبائيّ: الثّجّاج: الكثير الصّبّ للماء.

مكارم الشّيرازيّ: والثّجّاج من"الثّجّ"بمعنى سيلان الماء بكمّيّة كبيرة.

وثجّاج صيغة مبالغة، ويراد بها هنا غزارة الأمطار المنهمرة، نتيجة العصر الحاصل. (19: 296)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الثّجّ، وهو الصّبّ، يقال: