المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 356

ابن عبّاس إن كان لمثقبا""

قال: المثقب: الرّجل العالم الفطن.

(الخطّابيّ 3: 173)

ابن دريد: وثقبت النّار تثقب ثقوبا، إذا أضاءت، وكذلك النّجم إذا أضاء، والنّجم ثاقب.

والثّقاب: كلّ ما ثقبت به النّار من حرّاق أو غيره؛ وهو الثّقوب أيضا. [ثمّ استشهد بشعر]

واللّغة الفصيحة: أثقبت النّار إثقابا فثقبت. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل ثاقب الرّأي، إذا كان جزلا نظّارا.

وثقبت الشّي ء أثقبه ثقبا، إذا أنفذته، ولا يكون الثّقب إلّا نافذا.

وصناعة الثّاقب: الثّقابة.

وكلّ حديدة ثقبت بها فهي مثقب. وربّما سمّي الرّجل الجيّد الرّأي مثقبا. [ثمّ استشهد بشعر]

والثّقاب: ركايا تحفر في بطن الأرض ينفذ بعضها إلى بعض.

والثّقاب: الهواء.

والأثقوب: الرّجل الدّخّال في الأمور.

والمثقب: طريق في حرّة أو غلظ، وكان فيما مضى طريق بين اليمامة والكوفة يسمّى مثقبا.

ومثقب: طريق بين الشّام والكوفة، كان يسلك في أيّام بني أميّة. (1: 202)

الأزهريّ: ويقال: هب لي ثقوبا، أي حرّاقا، وهو ما أثقبت به النّار، أي أوقدتها به.

ويقال: ثقب الزّند يثقب ثقوبا، إذا سقطت الشّرارة؛ أو ثقبتها أنا إثقابا. وزند ثاقب، وهو الّذي إذا قدح ظهرت ناره.

ولؤلؤات مثاقيب، واحدها: مثقوب.

وطريق العراق من الكوفة إلى مكّة، يقال له:

مثقب.

يقال: إنّها لثقيب من الإبل، وهي الّتي تحالب غزار الإبل فتغزرهنّ. (9: 84)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

والثّقوب: الحرّاق. وثقب الزّند، إذا وقعت فيه الشّرارة. والثّقوب: ما توقد به النّار.

والثّقيب والثّقيبة من الرّجال والنّساء: الشّديد الحمرة، والمصدر: الثّقابة.

ويثقب: موضع بالبادية.

ويقال للعرفج إذا مطر ولان عوده: قد ثقّب عوده، وكذلك إذا جرى الماء فيه وأورق.

والثّاقب والثّقيب من النّوق: الغزيرة، ثقبت النّاقة تثقب ثقوبا.

وثقّبه الشّيب تثقيبا: لأوّل ما يظهر.

وإذا بثر البثر بإنسان العين فهي الثّقابة.

وأتتني عنهم عين ثاقبة، أي خبر يقين.

ومثقب: طريق العراق إلى مكّة. (5: 382)

الجوهريّ: الثّقب بالفتح: واحد الثّقوب. والثّقب بالضّمّ: جمع ثقبة، ويجمع أيضا على ثقب.

والمثقب: ما يثقب به.

وثقبت الشّي ء ثقبا، وثقّبته، شدّد للكثرة.

ودرّ مثقّب، أي مثقوب.