المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 357

وتثقّب الجلد، إذا ثقّبه الحلم.

وتثقيب النّار: تذكيتها.

ويقال أيضا: ثقّب عود العرفج، وذلك إذا مطر ولان عوده.

فإذا اسودّ شيئا قيل: قد قمل، فإذا زاد قليلا قيل: قد أدبى، وهو حينئذ يصلح أن يؤكل، فإذا تمّت خوصته قيل: قد أخوص.

وثقبت النّار تثقب ثقوبا وثقابة، إذا اتّقدت، وأثقبتها أنا.

وشهاب ثاقب، أي مضي ء.

ويقال أيضا: ثقبت النّاقة، أي غزرت، فهي ثاقب.

والثّقوب بالفتح: ما تشعل به النّار، من دقاق العيدان. (1: 93)

ابن فارس: الثّاء والقاف والباء كلمة واحدة، وهو أن ينفذ الشّي ء، يقال: ثقبت الشّي ء أثقبه ثقبا.

والثّاقب في قوله تعالى: النَّجْمُ الثَّاقِبُ الطّارق:

3، قالوا: هو نجم ينفذ السّماوات كلّها نوره.

ويقال: ثقبت النّار، إذا ذكّيتها، وذلك الشّي ء ثقبة وذكوة. وإنّما قيل ذلك، لأنّ ضوءها ينفذ. (1: 382)

ابن سيده: الثّقب: الخرق النّافذ، والجمع: أثقب، وثقوب.

وقد ثقبه يثقبه ثقبا، وثقّبه فانثقب، وتثقّب. وتثقّبه:

كثقبه. [ثمّ استشهد بشعر]

والمثقب: الآلة الّتي يثقب بها.

والمثقّب: شاعر.

وثقّب عود العرفج: مطر فلان عوده.

وثقبت النّار تثقب ثقوبا: اتّقدت. وثقّبها هو، وأثقبها، وتثقّبها.

والثّقاب، والثّقوب: ما أثقبها به.

وثقب الكوكب ثقوبا: أضاء.

و (النّجم الثّاقب) قيل: هو زحل، وفي التّنزيل:

وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ* النَّجْمُ الثَّاقِبُ الطّارق: 2، 3.

وثقبت الرّائحة: سطعت وهاجت. [ثمّ استشهد بشعر]

وثقبت النّاقة تثقب ثقوبا، وهي ثاقب: غزر لبنها.

وثقب رأيه ثقوبا: نفذ. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل مثقب: نافذ الرّأي.

وأثقوب: دخّال في الأمور.

وثقّبه الشّيب، وثقّب فيه، الأخيرة عن ابن الأعرابيّ: ظهر عليه. وقيل: هو أوّل ما يظهر.

والثّقيب: الشّديد الحمرة.

والمثقب. طريق في حرّة وغلظ، وكان فيما مضى:

طريق بين اليمامة والكوفة يسمّى مثقبا.

وثقيب: طريق بعينه.

وقيل: هو ماء. [ثمّ استشهد بشعر]

ويثقب: موضع بالبادية. (6: 357)

الرّاغب: الثّاقب: الّذي يثقب بنوره وإصابته ما يقع عليه، قال اللّه تعالى: فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ الصّافّات: 10، وقال تعالى: وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ* وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ* النَّجْمُ الثَّاقِبُ الطّارق: 1 - 3، وأصله من الثّقبة.

والمثقب: الطّريق في الجبل الّذي كأنّه قد ثقب.