المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 676

رجله عن دابّته: ضمّها إلى فخذه فنزل، وجاء الفارس ثاني العنان: ثنى عنق دابّته عند شدّة حضره، وجاء الفرس سابقا ثانيا: جاء وقد ثنى عنقه نشاطا.

وشاة ثانية بيّنة الثّني: تثني عنقها لغير علّة، ومثاني الدّابّة: ركبتاها ومرفقاها، وثني الحيّة: انثناؤها، وهو ما تعوّج منها إذا تثنّت، وثني الثّوب: ما كفّ من أطرافه، وثني الحبل: ما تثنّى، وثني الوادي: منعطفه ومنعرجه، والثّنيّة في الجبل: العقبة فيه، والجمع: ثنايا، يقال: فلان طلّاع الثّنايا، إذا كان ساميا لمعالي الأمور، وأثناء الوشاح: ما انثنى منه، وثني الشّي ء: قوّته وطاقته، وهو مثناه ومثناه أيضا.

والثّني: الانحناء والانطواء، يقال: ثنى صدره على كذا، أي طواه عليه وستره، واثنونى (افعوعل) صدره على البغضاء، أي انحنى وانطوى.

والثّني: ضمّ واحد إلى واحد، يقال: ثنّى الرّجل بالأمر الثّاني يثنّي تثنية، أي فعل أمرا ثمّ ضمّ إليه أمرا آخر، وشربت اثني هذا القدح، أي اثنين مثله.

والاثنان: ضعف الواحد، والمؤنّث الاثنتان والثّنتان، يقال: فلان ثاني اثنين، أي هو أحدهما، وثاني واحد وثان واحدا، أي ثنّى واحدا، وثالث اثنين وثالث اثنين، وثنّيته: صرت له ثانيا، وثنّى الشّي ء: جعله اثنين، وفلان لا يثني ولا يثلث، أي هو رجل كبير، فإذا أراد النّهوض لم يقدر في مرّة ولا مرّتين ولا في الثّالثة.

والاثنان: اسم اليوم الثّاني من أيّام الأسبوع، والجمع: الأثناء والثّنيّ، يقال: إنّ فلانا ليصوم الأثناء، وليصوم الثّنيّ، ولا تكن اثنويّا، أي ممّن يصوم الاثنين وحده.

والمثنى: الاثنان، يقال: جاء القوم مثنى مثنى، والجمع: المثاني، والمثاني من القرآن: ما ثنّي مرّة بعد مرّة، ومثنى الأيادي: أن يعيد الرّجل معروفه مرّتين أو ثلاثا.

والثّنى من النّوق: الّتي ولدت اثنين، وولدها الثّاني ثنيها، وكذلك المرأة، والجمع: ثناء.

والثّني من الرّجال: بعد السّيّد، وهو الثّنى والثّني والثّنيان، والجمع: ثنية.

والثّنى أيضا: الأمر يعاد مرّتين، والثّنى في الصّدقة:

أخذها في العام مرّتين.

والمثنى والمثناة والمثناة: حبل من صوف أو شعر، وهو الثّنانة والثّناء.

والثّنيّة: واحدة الثّنايا من السّنّ، وهي أربع في مقدّم الفم: ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل.

والثّنيّ من الإبل: الّذي يلقي ثنيّته، وذلك في السّادسة، يقال: أثنى البعير، أي صار ثنيّا، ومن ذي الظّلف والحافر في السّنة الثّالثة، والجمع: ثناء وثناء وثنيان.

والثّناء: وصف الإنسان من مدح أو ذمّ، وخصّ بعضهم به المدح وهو يكرّر ويثنّى غالبا، يقال: أثنيت عليه، وقد طار ثناء فلان: ذهب في النّاس، وفلان به تثنى الخناصر، أي تحنى في أوّل من يعدّ ويذكر.

والثّني: الصّرف، يقال: ثنيته عن حاجته، أي صرفته عنها، وفلان لا يثنى عن قرنه ولا عن وجهه، أي لا يصرف عن وجهه.

والاستثناء: إخراج الشّي ء من الشّي ء، فيذكر في