المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 734

وجاشت، أي فارت.

ويقال: مررت بأرانب فأثرتها.

وأثار التّراب إثارة، إذا بحثه بقوائمه. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 15: 110)

اللّحيانيّ: ثاوره مثاورة وثوارا: واثبه.

(ابن سيده 10: 205)

ثار الرّجل ثورانا: ظهرت فيه الحصبة.

وكلّ ما استخرجته أو هجته، فقد أثرته إثارة وإثارا.

(ابن سيده 10: 206)

ابن الأعرابيّ: الثّائر: الغضبان، يقال: ثار ثائره، وفار فائره، إذا غضب. (الأزهريّ 15: 110)

يقال: ثورة من رجال وثروة، يعني عددا كثيرا.

وثروة من مال، لا غير. (الأزهريّ 15: 113)

أبو عبيد: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"توضّؤوا ممّا غيّرت النّار ولو من ثور أقط": الثّور: القطعه من الأقط، وجمعه: أثوار. [إلى أن قال:]

وأمّا حديث عبد اللّه بن عمر حين ذكر مواقيت الصّلاة، فقال:"صلاة العشاء إذا سقط ثور الشّفق"فليس من هذا، ولكنّه انتشار الشّفق وثورانه، يقال منه:

قد ثار يثور ثورا وثورانا، إذا انتشر في الأفق، فإذا غاب ذلك حلّت صلاة العشاء. (1: 276)

ابن السّكّيت: يقال: ثورة من رجال وثورة من مال، للكثير. (الأزهريّ 15: 113)

شمر: في حديث:"من أراد العلم فليثوّر القرآن"

تثوير القرآن: قراءته ومفاتشة العلماء به، في تفسيره ومعانيه. (الأزهريّ 15: 111)

المبرّد: إنّما قالوا:"ثيرة"ليفرّقوا بينه وبين ثورة الأقط، وبنوه على"فعلة"ثمّ حرّكوه.

(الجوهريّ 2: 606)

ابن دريد: والثّور: ذكر البقر الوحشيّة والأهليّة.

والثّور: ثور الحصبة، ثارت الحصبة تثور ثورا وثورانا وثار الجراد ثورانا وثورا، وثار الماء ثورا، وثار الغبار وغير كذلك.

وجمع الثّور من البقر: ثيران وثيرة وأثوار. وقالوا:

ثيرة وهو الكلام الأعلى. [ثمّ استشهد بشعر]

والثّور: القطعة العظيمة من الأقط، والجمع: أثوار وثورة، ولا أدري ما صحّته إلّا أنّهم قالوا: جاءنا بثورة ضخام، أي قطع عظيمة من الأقط.

والثّور: الطّحلب، فيقال: يضرب الطّحلب حتّى ينكشف الماء فتشرب البقر.

وثور: جبل معروف يسمّى ثور أطحل، قريب من مكّة.

وبنو ثور. بطن من الرّباب منهم سفيان الثّوريّ.

ويقال: مررت بالأرنب فاستثرتها. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: أثار الثّور التّراب، إذا بحثه بقوائمه. (2: 42)

الأزهريّ: ويقال: مررت بثيرة: لجماعة الثّور.

ويقال: هذه ثيرة مثيرة، أي تثير الأرض.

أرض مثارة: إذا أثيرت بالسّنّ، وهي الحديدة الّتي تحرث بها الأرض.

وكلّ ما ظهر، فقد: ثار يثور ثورا وثورانا.

ويقال: ثوّر فلان عليهم شرّا، أي هيّجه.