المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 850

الفيّوميّ: الجبل: معروف، والجمع: جبال، وأجبل على قلّة. قال بعضهم: ولا يكون جبلا إلّا إذا كان مستطيلا.

والجبلّة بكسرتين وتثقيل اللّام: الطّبيعة والخليقة والغريزة بمعنى واحد.

وجبله اللّه على كذا من باب"قتل": فطره عليه، وشي ء جبلّيّ: منسوب إلى الجبلّة، كما يقال: طبيعيّ، أي ذاتيّ، منفعل عن تدبير الجبلّة في البدن بصنع باريها.

ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ يس: 38. (90)

الفيروز اباديّ: الجبل محرّكة: كلّ وتد للأرض عظم وطال، فإن انفرد فأكمة أو قنّة، الجمع: أجبل وجبال وأجبال، وسيّد القوم وعالمهم.

والجبلان: سلمى وأجأ. وجبل بن جوّال: صحابيّ.

وبلاد الجبل: مدن بين أذربيجان وعراق العرب وخوزستان وفارس وبلاد الدّيلم، نسب إليها حسن بن عليّ الجبليّ.

وأجبلوا: صاروا إلى الجبل، وتجبّلوا: دخلوا فيه.

وأجبله: وجده جبلا، أي بخيلا، والشّاعر: صعب عليه القول، والحافر: بلغ المكان الصّلب.

وابنة الجبل: الحيّة، والدّاهية، والقوس من النّبع.

والمجبول: الرّجل العظيم.

والجبل: السّاحة، وبالكسر: الكثير ويضمّ، وبالضّمّ: الشّجر اليابس، والجماعة منّا كالجبل كعنق وعدل وعتلّ وطمرّ وطمرّة وأمير.

والجبل ككتف: السّهم الجافي البري، أو كلّ غليظ جاف، والأنيث من النّصال.

وأجبلوا: جبل حديدهم.

والجبلة ويكسر: الوجه أو بشرته، أو ما استقبلك منه، والمرأة الغليظة، والعيب، والقوّة، وصلابة الأرض، وبالكسر وبالضّمّ وكطمرّة: الأمّة والجماعة، وكحزقّة وطمرّة: الكثرة من كلّ شي ء.

والجبلة بالكسر وكحزقّة: الأصل.

وثوب جيّد الجبلة بالكسر، أي الغزل.

والجبلة مثلّثة ومحرّكة وكطمرّة: الخلقة والطّبيعة، وبالضّمّ: السّنام ويفتح، وككتاب: الجسد والبدن.

وجبلهم اللّه تعالى يجبل ويجبل: خلقهم، وعلى الشّي ء: طبعه، وجبره كأجبله.

الجبلّة كالأبلّة: السّنة المجدبة.

والتّجبيل: التّقطيع. وتجبّل ما عنده: استنظفه.

وامرأة جبلة ومجبال: غليظة.

ورجل جبيل الوجه كأمير: قبيحه.

ورجل جبل الرّأس: قليل الحلاوة، وذو جبلة بالكسر: غليظ، وكتنّور: قرية قرب حلب، وكقنفذ:

قدح غليظ من خشب. (3: 355)

المصطفويّ: والتّحقيق: أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو ما يكون فطريّا وعظيما، ومن مصاديق هذا المفهوم المتظاهر في الطّبيعة: الجبال، ومن النّاس منفردا أو مجتمعا ما يكون بالطّبيعة كبيرا أو كثيرا أو عظيما كالرّجل المجبول، وامرأة جبلة أو مجبال، وحيّ جبل، والجبل في الجماعة، والجبلّة في الأمّة، ومن الأشياء ما جبل في الطّبيعة عظيما.

فالقيدان: الفطرة والعظمة، مأخوذان في جميع مشتقّاتها. [ثمّ ذكر الآيات] (2: 48)