المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 68

وللجاثية معان أخرى، من جملتها: الجمع الكثير المتراكم، أو جماعة جماعة، ويمكن أن تكون إشارة إلى تراكم البشر وازدحامهم في محكمة العدل الإلهيّ، أو جلوس كلّ أمّة وفئة على حدة، وبمعزل عن الأمم الأخرى، إلّا أنّ المعنى الأوّل هو الأنسب والأشهر.

جثيّا

فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا. مريم: 68

ابن عبّاس: جميعا. (258)

يعني القعود. (الطّبريّ 16: 107)

جماعات، جمع جثوة. (البغويّ 3: 242)

نحوه الأخفش والكلبيّ. (الماورديّ 3: 383)

مجاهد: أي على ركبهم. (النّحّاس 4: 346)

الضّحّاك: جمع جاث، أي جاثين على الرّكب.

مثله الحسن. (البغويّ 3: 242)

نحوه الميبديّ (6: 73)

العوفيّ: بروكا على الرّكب. (الماورديّ 3: 383)

ابن زيد: الجثيّ: شرّ الجلوس. (ابن عطيّة 4: 26)

السّدّيّ: أي قياما. (343)

قائمين على الرّكب لضيق المكان. (البغويّ 3: 242)

الطّبريّ: والجثيّ: جمع الجاثي. (16: 106)

الزّجّاج: و (جثيّا) بالضّمّ والكسر جميعا، ومعنى جثيّا على ركبهم، لا يستطيعون القيام ممّا هم فيه. وجثيّ:

جمع جاث وجثى، مثل قاعد وقعود، وبارك وبروك.

والأصل ضمّ الجيم، وجائز كسرها، إتباعا لكسرة الياء، و (جثيّا) منصوب على الحال. (3: 338)

نحوه السّجستانيّ. (118)

النّحّاس: إنّهم لشدّة ما هم فيه، لا يقدرون على القيام. (4: 347)

الطّوسيّ: جمع الجاثي، وهو الّذي برك على ركبتيه.

الزّمخشريّ: فإن قلت: ما معنى إحضارهم جثيّا؟

قلت: أمّا إذا فسّر الإنسان بالخصوص، فالمعنى أنّهم يقبلون من المحشر إلى شاطئ جهنّم عتلا على حالهم الّتي كانوا عليها في الموقف، جثاة على ركبهم غير مشاة على أقدامهم؛ وذلك أنّ أهل الموقف وصفوا بالجثوّ، قال اللّه تعالى: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً الجاثية: 28، على العادة المعهودة في مواقف المقاولات والمناقلات، من تجاثي أهلها على الرّاكب، لما في ذلك من الاستيفاز والقلق وإطلاق الحبا وخلاف الطّمأنينة، أو لما يدهمهم من شدّة الأمر الّتي لا يطيقون معها القيام على أرجلهم فيحبون على ركبهم حبوا.

وإن فسّر بالعموم، فالمعنى أنّهم يتجاثون عند موافاة شاطئ جهنّم. على أنّ (جثيّا) حال مقدّرة كما كانوا في الموقف متجاثين، لأنّه من توابع التّواقف للحساب، قبل التّوصّل إلى الثّواب والعقاب. (2: 519)

نحوه البيضاويّ (2: 38) ، وأبو السّعود (4: 252) .

ابن عطيّة: جمع جاث، كقاعد وقعود وجالس وجلوس. وأصله"جثوو"وليس في كلام العرب واو متطرّفة قبلها ضمّة، فوجب لذلك أن تعلّ، ولم يعتدّ