المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 230

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الجدل، وهو شدّة الفتل، وكذا في سائر اللّغات السّاميّة، يقال: جدلت الحبل أجدله وأجدله جدلا، أي شددت فتله وفتلته فتلا محكما. والجديل: الزّمام أو الحبل المفتول من أدم أو شعر، والجمع: جدل.

ودرع جدلاء ومجدولة: محكمة النّسج، والجمع:

جدل، وقد جدلت الدّروع جدلا: أحكمت.

والجدل والجدل: العضو وكلّ عظم موفّر، والجمع:

أجدال وجدول. وجدول الإنسان: قصب اليدين والرّجلين، يقال: رجل مجدول الخلق، أي لطيف القصب، محكم الفتل.

وغلام جادل: مشتدّ، يقال: جدل الغلام يجدل جدولا واجتدل، إذا قوي. والجادل من الإبل: الّذي قد قوي ومشى مع أمّه، يقال: جدل ولد النّاقة والظّبية يجدل جدولا، أي قوي وتبع أمّه.

والأجدل: الصّقر، والجمع: أجادل، من"الجدل"أي الشّدّة.

والجدالة: فوق البلحة؛ وذلك إذا جدلت نواتها، أي اشتدّت، والجمع: جدال. وجدل الحبّ في السّنبل يجدل: قوي.

والجدالة أيضا: الأرض لشدّتها، يقال: جدله جدلا وجدّله، فانجدل وتجدّل، أي صرعه على الجدالة، وهو مجدول. وقيل للصّريع: مجدّل، لأنّه يصرع على الجدالة.

ومنه أيضا: الجدل، أي شدّة الخصومة والقدرة عليها، وقد جادله مجادلة وجدالا: خاصمه. ورجل جدل ومجدل ومجدال: شديد الجدل، يقال: جادلت الرّجل فجدلته جدلا، أي غلبته.

والمجدل: الجماعة من النّاس، لأنّ الغالب عليهم إذا اجتمعوا أن يتجادلوا.

والجديلة: شريجة الحمام ونحوها، وصاحبها جدّال، لأنّها تنسج من القصب.

والجديلة أيضا: الشّاكلة والحالة الأولى، كما يطلق على النّسق والأسلوب المنوال، وهو في الأصل خشبة الحائك، يقال: القوم على جديلة أمرهم، أي حالتهم الأولى، وما زال على جديلة واحدة: حالة واحدة وطريقة واحدة، وركب جديلة رأيه، ورأيت جديلة رأيه، أي عزيمته.

والجدول: النّهر الصّغير، والجمع: جداول، تشبيها بالجديل، أي الحبل المفتول، لامتداده وقوّة مائه، إلّا أنّه أغزر مادّة من الجديل، ولذا زيدت"الواو"فيه، إمعانا في تكثير معناه.

2 -وألحق بعضهم حرفين بهذه المادّة، فقالوا: رجل أجدل المنكب، أي فيه تطأطؤ، وهو خلاف الأشرف من المناكب. قال الأزهريّ:"هذا عندي خطأ، إنّما الصّواب رجل أحدل المنكب". ويقال للطّائر إذا كان كذلك: أجدل المنكبين.

وقالوا أيضا: قوس جدلاء، إذا اعوجّت سيتها، وهو بالحاء أيضا، يقال: قوس محدلة وحدلاء بيّنة الحدل والحدولة: حدرت إحدى سيتيها ورفعت الأخرى.