المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 316

المصوّت.

والجرجر: ما يداس به الكدس وهو من حديد، والفول ويكسر.

والأجرّان: الجنّ والإنس.

وفرس وجمل جرور: يمنع القياد، وبئر بعيدة، وامرأة مقعدة.

والجارور: نهر السّيل.

وكتيبة جرّارة: ثقيلة السّير لكثرتها.

والجرّارة كجبّانة: عقيرب تجرّ ذنبها، وناحية بالبطيحة.

والجرجر والجرجير بكسرهما: بقلة.

وأجرّه رسنه: تركه يصنع ما شاء، والدّين: أخّره له، وفلانا أغانيّه: تابعها، وفلانا: طعنه وترك الرّمح فيه يجرّه.

والجرجرة: صوت يردّده البعير في حنجرته، وصبّ الماء في الحلق كالتّجرجر، والتّجرجر: أن تجرعه جرعا متداركا.

وجرجر الشّراب: صوّت، وجرجره: سقاه على تلك الصّفة.

وانجرّ: انجذب، وجارّه، ماطله أو حاباه.

واستجررت له: أمكنته من نفسي فانقدت له.

والجرجور: الجماعة، ومن الإبل: الكريمة، ومائة جرجور: كاملة. (1: 402)

الطّريحيّ: في الحديث ذكر الجرّيّ بالجيم والرّاء المشدّدة المكسورتين، والياء المشدّدة أخيرا: ضرب من السّمك عديم الفلس، ويقال له: الجرّيث بالثّاء المثلّثة.

وفيه:"كلّ شي ء يجترّ فسؤره حلال ولعابه حلال"قوله:"يجترّ"هو من الاجتراء، وهو أن يجرّ البعير من الكرش ما أكل إلى الفم فيمضغه مرّة ثانية، والمراد بالحلال: الطّاهر في الظّاهر.

وفيه:"لا صدقة في الإبل الجارّة"أي الّتي تجرّ بأزمّتها"فاعلة"بمعنى"مفعولة"كعيشة راضية.

والجريرة: هي الجناية والذّنب، سمّيت بذلك لأنّها تجرّ العقوبة إلى الجاني، ومنه الدّعاء:"يا من لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك السّتر".

ومنه:"ضمان الجريرة"وهو أن يضمن سائبة كالمعتق في الواجب، أو حرّ الأصل؛ بحيث لا يعلم له قريب. وعقده كأن يقول المضمون:"عاقدتك على أن تنصرني وتدفع عنّي، وتعقل عنّي وأعقل عنك"فيقول:

"قبلت"... (3: 244)

المصطفويّ: حقيقة مفهوم هذه المادّة: هو السّحب والمدّ، والمعاني الأخر كلّها إنّما تجي ء بمناسبة هذا المفهوم، كما رأيت. (2: 73)

النّصوص التّفسيريّة

يجرّه

وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ...

الأعراف: 150

الجبّائيّ: إنّ موسى عليه السّلام إنّما فعل ذلك مستعظما لفعلهم مفكّرا فيما كان منهم، كما يفعل الإنسان مثل ذلك عند الغضب وشدّة الفكر، فيقبض على لحيته ويعضّ