المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 497

منعه من الكلام، وأخذ عليه الأرض: ضيّق عليه سبلها، وأخذ أخذ فلان ومأخذه: سار سيرته وتخلّق بأخلاقه، وأخذ عن فلان: تلقّى عنه علما، وأخذ فلانا الدّاء والعذاب: أنزل به، وأخذت فيه الخمر: أثّرت، وأخذ الشّي ء حدّه: استوفى ما ينبغي له، وأخذ عليه كذا: عدّه عليه، وأخذ نفسه بكذا: ألزمها، وأخذ اللّبن: حمّضه.

والأمر منه خذ، والفاعل آخذ، والمفعول مأخوذ.

ب- ائتخذ القوم في القتال: أخذ بعضهم بعضا.

ج- استأخذ فلان: استكان وخضع.

د- الأخذة: المصيدة.

ه- الأخيذ: الأسير.

و- الأخيذة: المرأة تسبى في الحرب.

ز- المآخذ: ما يعاب به على العمل أو الشّخص.

2 -أ- الآخذة: المصيدة في القتال، كالحفر المغشوشة والألغام.

ب- الأخيذ: الأسير.

ج- الأخيذة: الأسيرة.

د- الآخذة: جهاز لا سلكيّ يستقبل الكلام المبثوث بالمرسلة، المذياع مثلا: آخذة، وأجهزة البثّ مرسلات، جمعه: آخذات. والآخذات من أجهزة صنف المخابرة:

سلاح الإشارة.

ه- المآخذ: جمع مأخذ، فقرة من فقرات تقدير الموقف العسكريّ في المسالك المفتوحة للطّرفين.

العدنانيّ:"أخذت الكتاب، أخذت بالكتاب"ويخطّئون من يقول: أخذت بالكتاب، ويقولون: إنّ الصّواب هو أخذت الكتاب من فلان. وكلتا الجملتين صحيحة، والمعنى تناولت الكتاب وأمسكت به، وفي الآية: 150، من سورة الأعراف: وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ.

ونقول:

1 -أخذ بيد فلان: أعانه وساعده.

2 -أخذ بنفسه: غلبه وقهره. وفي حديث بلال يخاطب الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم حين غلبه النّوم:

"أخذ بنفسي الّذي أخذ بنفسك، بأبي أنت وأمّي يا رسول اللّه". قال جرير:

إذا أخذت قيس عليك وخنذف ... بأقطارها لم تدر من أين تسرح.

3 -أخذ على يده: منعه عمّا يريد أن يفعله، وروي عن أبي بكر أنّه قال:"إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: إنّ النّاس إذا رأوا الظّالم فلم يأخذوا على يديه، أو شك اللّه أن يعمّهم بعقابه".

4 -أخذ على فمه: منعه من الكلام.

5 -أخذ فيه الشّراب: أثّر فيه.

6 -أخذ في العمل: بدأ فيه.

7 -أخذ فلان يفعل كذا: جعل.

8 -أخذ الشّي ء: حازه، وفي الآية: 79، من سورة الكهف قال سبحانه وتعالى: وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ...

9 -أخذ الحديث: نقله ورواه.

10 -أخذ العدوّ: أسره.

11 -أخذ الدّاء فلانا: أصابه.