المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 394

الجرام والجرام، أي صرام النّخل.

والجريم والجرام: التّمر اليابس والنّوى.

والجرمة: ما جرم وصرم من البسر.

والجرامة: ما يلقط من الكرب من التّمر المصروم، يقال: جرم الرّجل، إذا صار يأكل جرامة النّخل بين السّعف.

والجرم: الكسب، لأنّ من يحوزه فكأنّه اقتطعه، يقال: فلان جريمة أهله، أي كاسبهم، وخرج يجرم أهله، أي يكسبهم، وهو يجرم لأهله ويجترم: يتكسّب ويطلب ويحتال، وهو جارم أهله وجريمتهم، أي كاسبهم.

والجرم: التّعدّي والذّنب، والجمع: أجرام وجروم، ومثله الجريمة، وهو من هذا الباب، لأنّه كسب، والكسب اقتطاع، يقال: جرم يجرم جرما، واجترم وأجرم، أي أذنب وتعدّى، وهو جارم وجريم ومجرم.

وتجرّم عليّ فلان: ادّعى ذنبا لم أفعله، وفلان له جريمة إليّ، أي جرم، وفلان يتجرّم علينا، أي يتجنّى ما لم نجنه، وجرم إليهم وعليهم جريمة وأجرم: جنى جناية، وجرم:

عظم جرمه، أي أذنب.

والجرم: الجسد وألواحه، لأنّ للجسم قدرا وتقطيعا، والجمع: أجرام وجروم وجرم. يقال: ألقى عليه أجرامه، وهو الحلق والصّوت أو جهارته، يقال:

ما عرفته إلّا بجرم صوته؛ وهو اللّون أيضا، يقال: جرم لونه، أي صفا. ورجل جريم: عظيم الجرم، وامرأة جريمة:

ذات جرم وجسم، وإبل جريم، وجلّة جريم: عظام الأجرام.

وحول مجرّم، وسنة مجرّمة، وشهر مجرّم، ويوم مجرّم: تامّ، يقال: جرّمنا هذه السّنة، أي خرجنا منها، وتجرّمت السّنة: انقضت، وكأنّ السّنة لمّا مضت انقطعت من السّنة المستقبلة، ويقال أيضا: تجرّم اللّيل، أي ذهب، وجرّمنا القوم: خرجنا عنهم.

ومنه: لا جرم، أي لا بدّ ولا محالة، أو حقّا، يقال:

لا جرم لآتينّك، ولا جرم لقد أحسنت، وهو من: جرم، أي كسب الذّنب.

2 -وليس منه: جرمت صوف الشّاة، أي جزرته، وقد جرمت منه، أي أخذت منه، فهو من"ج ل م".

يقال: جلم الشّعر وصوف الشّاة بالجلم يجلمه جلمه جلما، أي جزّه. وكذا تجرّم القرن: انقضى وانصرم، لأنّه من"خ ر م"، وفي الحديث:"يريد أن ينخرم ذلك القرن"يقال: اخترمهم الدّهر وتخرّمهم، أي استأصلهم.

ونظيره: تجرّمت السّنة، وتجرّم اللّيل، أي ذهبا وانقضيا.

وهذا إمّا من هذا الباب، وإمّا من"خ ر م"، فبينهما اشتقاق أكبر.

والجرم: الحرّ، وهو لفظ فارسيّ معرّب"گرم"، وجمع على جروم، وقيل منه: أرض جرم، أي حارّة أو دافئة.

وورد الجرام: التّمر اليابس، في السّريانيّة بلفظ"جرما"بجعل الألف آخر الكلمة، كما هو الشّائع في هذه اللّغة، مثل: حجبا، أي حجاب.

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها الفعل ماضيا ومضارعا مجرّدا ومزيدا (8)