المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 434

إليه الأنبياء.

ومنه الحديث:"أنّ رجلا أعتق ستّة مملوكين عند موته، لم يكن له مال غيرهم، فدعاهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فجزّأهم أثلاثا، ثمّ أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرقّ أربعة"أي فرّقهم أجزاء ثلاثة، وأراد بالتّجزئة أنّه قسمهم على عبرة القيمة دون عدد الرّؤوس، إلّا أنّ قيمتهم تساوت فيهم، فخرج عدد الرّؤوس مساويا للقيم.

وعبيد أهل الحجاز إنّما هم الزّنوج والحبش غالبا، والقيم فيهم متساوية أو متقاربة، ولأنّ الغرض أن تنفذ وصيّته في ثلث ماله، والثّلث إنّما يعتبر بالقيمة لا بالعدد، وقال بظاهر الحديث مالك والشّافعيّ وأحمد. وقال أبو حنيفة رحمهم اللّه: يعتق ثلث كلّ واحد منهم، ويستسعى في ثلثيه.

وفي حديث الأضحيّة:"و لن تجزئ عن أحد بعدك"أي لن تكفي، يقال: أجزأني الشّي ء، أي كفاني، ويروى بالياء، وسيجي ء.

وفي حديث سهل:"ما أجزأ منّا اليوم أحد، كما أجزأ فلان"أي فعل فعلا ظهر أثره، وقام فيه مقاما لم يقمه غيره، ولا كفى فيه كفايته. وقد تكرّرت هذه اللّفظة في الحديث. (1: 265)

الرّازيّ: جزأه من باب"قطع"وجزّأه تجزئة:

قسمه أجزاء.

وجزأ به، من باب"قطع": اكتفى، وأجزأه الشّي ء:

كفاه.

وأجزأت عنه شاة: لغة في جزت، أي قضت.

واجتزأ به وتجزّأ به: اكتفى. (117)

الفيّوميّ: جزى الأمر يجزي جزاء، مثل قضى يقضي قضاء، وزنا ومعنى، وفي التّنزيل: (يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا) * وفي الدّعاء:"جزاه اللّه خيرا"أي قضاه له وأثابه عليه.

وقد يستعمل"أجزأ"بالألف والهمز بمعنى"جزي"ونقلهما الأخفش بمعنى واحد فقال: الثّلاثيّ من غير همز لغة الحجاز، والرّباعيّ المهموز لغة تميم.

وجازيته بذنبه: عاقبته عليه.

وجزيت الدّين: قضيته، ومنه قوله عليه السّلام لأبي بردة ابن نيار، لمّا أمره أن يضحّي بجذعة من المعز:"تجزي عنك ولن تجزي عن أحد بعدك"قال الأصمعيّ: أي ولن تقضي.

وأجزأت الشّاة بالهمز بمعنى قضت، لغة حكاها ابن القطّاع.

وأمّا أجزأ بالألف والهمز، فبمعنى أغنى.

قال الأزهريّ: والفقهاء يقولون فيه:"أجزى"من غير همز، ولم أجده لأحد من أئمّة اللّغة ولكن إن همز"أجزأ"فهو بمعنى كفى.

هذا لفظه، وفيه نظر، لأنّه إن أراد امتناع التّسهيل فقد توقّف في موضع التّوقّف، فإنّ تسهيل همزة الطّرف في الفعل المزيد وتسهيل الهمزة السّاكنة قياسيّ، فيقال:

أرجأت الأمر وأرجيته، وأنسأت وأنسيت، وأخطأت وأخطيت، وأشطأ الزّرع، إذا أخرج شطأه، وهو أولاده وأشطى، وتوضّأت وتوضّيت، وأجزأت السّكّين، إذا