المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 556

ولا تؤدّي.

الثّالث: بمعنى الغنية والكفاية وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئًا لقمان: 33.

الرّابع: بمعنى العوض والبدل فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ المائدة: 95، أي فبدله ومبدله.

الخامس: خراج أهل الذّمّة حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ التّوبة: 29.

السّادس: بمعنى ثواب الخير والشرّ الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ المؤمن: 17، ثمّ يختلف:

فالجزاء على الإحسان هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ الرّحمن: 60.

وجزاء السّيّئة مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ النّساء:

123، وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها الشّورى: 40.

والجزاء على شكر النّعم إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا الدّهر: 22.

وجزاء الصّبر على البلاء والابتلاء وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا الدّهر: 22، إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا المؤمنون: 111، يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا الفرقان:

وجزاء العمل الصّالح وكسب الخيرات جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ السّجدة: 17. جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ التّوبة: 82.

وجزاء كسب السّيّئات وعمل المعاصي هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ النّمل: 90، إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الطّور: 16.

وجزاء الورع والتّقوى كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ النّحل: 31.

وجزاء عداوة أهل الحقّ ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ النَّارُ فصّلت: 28.

وجزاء القول الباطل الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِ الأنعام: 93.

وجزاء الجامعين بين الإساءة والإحسان ... لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى النّجم: 31.

وجزاء على خزائن الخاصّ جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ البيّنة: 8.

وجزاء عطائيّ بلا واسطة علّة ووسيلة عنديّة جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا النّبأ: 36. (2: 380)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الجزاء، أي المكافأة؛ يقال: جزيته بما صنع أجزيه جزاء، وجازيته مجازاة وجزاء، أي كافأته، وجزيت عنك فلانا: كافأته، وأجزيت عنه: كافأت عنه. واجتزيته: طلبت منه الجزاء.

وجزى عنّي هذا الأمر: قضى عنّي، وجزت عنك شاة وأجزت: قضت، وفي الحديث:"و لا تجزي عن أحد بعدك"أي لا تقضي. وجزيت فلانا حقّه: قضيته، وتجازيت ديني على فلان: تقاضيته، فأنا متجاز، وأمرت فلانا يتجازى ديني، أي يتقاضاه.

والجزية: خراج الأرض وما يؤخذ من الذّمّيّ، كأنّها