المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 641

والعرب، والضّمير في (له) للّه تعالى. (5: 48)

لاحظ"ج ز ء".

وبهذا المعنى جاء قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثًا ... الزّخرف: 19.

6 -... جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ ... نوح: 7

ابن عطيّة: يحتمل أن يكون حقيقة، ويحتمل أن يكون عبارة عن إعراضهم، وشدّة رفضهم لأقواله. (5: 373)

البروسويّ: أي سدّوا مسامعهم من استماع الدّعوة. فالجعل المذكور كناية عن هذا السّدّ، ولا مانع من الحمل على حقيقته بأن يدخلوا أصابعهم في ثقب آذانهم، قصدا إلى عدم الاستماع. (10: 174)

الآلوسيّ: وفي نسبة الجعل إلى الأصابع وهو منسوب إلى بعضها، وإيثار الجعل على الإدخال ما لا يخفى. (29: 72)

جعلنا

1 -وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا ...

البقرة: 125

راجع"ب ي ت" (البيت) .

2 -.. وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ ... البقرة: 143

راجع"ق ب ل" (القبلة) .

3 -وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها .. الأنعام: 123

الطّوسيّ: معنى قوله: كَذلِكَ جَعَلْنا أي جعلنا ذا المكر من المجرمين، كما جعلنا ذا النّور من المؤمنين، فكلّما فعلنا بهؤلاء فعلنا بأولئك، إلّا أنّ أولئك اهتدوا بحسن اختيارهم وهؤلاء ضلّوا بسوء اختيارهم، لأنّ كلّ واحد منهما"جعل"بمعنى صار به كذا، إلّا أنّ الأوّل باللّطف، والثّاني بالتّمكين من المكر، فصار كأنّه جعل كذا. (4: 281)

مثله الطّبرسيّ (2: 360) ، وابن شهر اشوب(1:

الفخر الرّازيّ: الكاف في قوله: وَكَذلِكَ يوجب التّشبيه، وفيه قولان:

الأوّل: وكما جعلنا في مكّة صناديدها ليمكروا فيها، كذلك جعلنا في كلّ قرية أكابر مجرميها.

الثّاني: أنّه معطوف على ما قبله، أي كما زيّنّا للكافرين أعمالهم، كذلك جعلنا. (13: 174)

القرطبيّ: (مجرميها) مفعول أوّل ل"جعل"، (أكابر) مفعول ثان على التّقديم والتّأخير. وجعل بمعنى صيّر. (7: 79)

البيضاويّ: و (جعلنا) بمعنى صيّرنا، ومفعولاه (أكابر مجرميها) على تقديم المفعول الثّاني، أو فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ، و (مجرميها) بدل، ويجوز أن يكون مضافا إليه إن فسّر"الجعل"بالتّمكين، وأفعل التّفضيل إذا أضيف جاز فيه الإفراد والمطابقة. (1: 329)

أبو حيّان: و (جعلنا) بمعنى صيّرنا، ومفعولها الأوّل (أَكابِرَ مُجْرِمِيها) ، و (فِي كُلِّ قَرْيَةٍ) المفعول الثّاني، و (اكابر)