المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 663

تدعو السّيّد المطعام جفنة، لأنّه يضعها ويطعم النّاس فيها، فسمّي باسمها. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 371)

الثّعالبيّ: الجفن: غلاف السّيف. (138)

أبو سهل الهرويّ: الجفنة بفتح الجيم: القصعة العظيمة من الخشب. (46)

نحوه مجمع اللّغة (1: 201) ، ومحمّد إسماعيل(1:

ابن سيده: الجفن: غطاء العين من أعلى وأسفل.

والجمع: أجفن، وأجفان، وجفون.

وإنّه لشديد جفن العين، أي يغلبه النّوم.

وجفن السّيف: غمده. [ثمّ استشهد بشعر]

والجفنة: أعظم ما يكون من القصاع، والجمع:

جفان، وجفن عن سيبويه كهضبة وهضب.

وجفن الجزور: اتّخذ منها طعاما. [إلى أن قال:]

والجفنة: ضرب من العنب.

والجفنة: الكرم، وقيل: أصله، وقيل: قضيب من قضبانه، وقيل: ورقه. والجمع من كلّ ذلك: جفن. [ثمّ استشهد بشعر]

وجفّن الكرم، وتجفّن: صار له أصل.

والجفن أيضا من الأحرار: نبتة تنبت متسطّحة، وإذا يبست تقبّضت واجتمعت، ولها حبّ كأنّه الحلبة.

وأكثر منبتها الآكام، وهي تبقى سنين يابسة، وأكثر راعيتها الحمر والمعزى.

وجفن نفسه عن الشّي ء: ظلفها. [ثمّ استشهد بشعر]

وجفنة: قبيلة من الأزد.

وجفينة: اسم خمّار، وفي المثل:"و عند جفينة الخبر اليقين"كذا رواه أبو عبيد وابن السّكّيت.

قال ابن السّكّيت: ولا تقل:"جهينة". وكان أبو عبيدة يرويه"حفينة"بالحاء غير معجمة. (7: 456)

الجفن: ما ارتقى من الكرم في الشّجر فتجفّن به، أي تمكّن. (الإفصاح 2: 1126)

الرّاغب: الجفنة: خصّت بوعاء الأطعمة، وجمعها: جفان، قال عزّ وجلّ: وَجِفانٍ كَالْجَوابِ، وفي حديث:"وائت الجفنة الغرّاء"أي الطّعام، وقيل: للبئر الصّغيرة: جفنة، تشبيها بها.

والجفن: خصّ بوعاء السّيف والعين، وجمعه:

أجفان، وسمّي الكرم جفنا تصوّرا أنّه وعاء العنب.

الزّمخشريّ: بنو فلان يقرون في الجفان. وجفّنوا:

صنعوا جفانا، وجفّن فلان لفلان، وأتنا نجفّن لك.

[ثمّ ذكر حديث عمر]

وتجفّن فلان: انتسب إلى آل جفنة.

وشرب فلان ماء الجفن، وهو الكرم، والجفنة:

الكرمة.

وتحالفوا على القتال ففضّوا أجفانهم، وغضّوا أجفانهم، أي كسروا غمودهم.

ومن المجاز: أنت الجفنة الغرّاء: للجواد المضياف. [ثمّ استشهد بشعر]

ولبّ الخبز: ما بين جفنيه، وهما وجهاه.

(أساس البلاغة: 61)

[و في حديث] "و أنت الجفنة الغرّاء"، شبّهوه