المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 531

رشيد رضا: معنى"اتّخاذهم الشّياطين أولياء"أنّهم أطاعوهم في كلّ ما يزيّنونه لهم من الفواحش والمنكرات، كأنّهم ولّوهم أمورهم من دون اللّه ...

3 -اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ... التّوبة: 31

الإمام الباقر عليه السّلام: معنى"اتّخاذهم أربابا"أنّهم قبلوا منهم التّحريم والتّحليل، بخلاف ما أمر اللّه تعالى.

مثله الإمام الصّادق عليه السّلام. (الطّوسيّ 5: 241)

ابن قتيبة: يريد أنّهم كانوا يحلّون لهم الشّي ء فيستحلّونه، ويحرّمون عليهم الشّي ء فيحرّمونه. (184)

الزّمخشريّ: اتّخاذهم أربابا: أنّهم أطاعوهم في الأمر بالمعاصي وتحليل ما حرّم اللّه وتحريم ما حلّله، كما تطاع الأرباب في أوامرهم. (2: 185)

نحوه البيضاويّ. (1: 413)

الطّباطبائيّ: اتّخاذهم الأحبار والرّهبان أربابا، هو إصغاؤهم لهم وإطاعتهم من غير قيد وشرط، ولا يطاع كذلك إلّا اللّه سبحانه.

وأمّا اتّخاذهم المسيح بن مريم ربّا من دون اللّه، فهو القول بألوهيّته بنحو، كما هو المعروف من مذاهب النّصارى.

وفي إضافة المسيح إلى مريم إشارة إلى عدم كونهم محقّين في هذا الاتّخاذ، لكونه إنسانا ابن مرأة، ولكون"الاتّخاذين"مختلفين من حيث المعنى فصل بينهما، فذكر"اتّخاذهم الأحبار والرّهبان أربابا من دون اللّه"أوّلا، ثمّ عطف عليه قوله: وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ التّوبة: 31.

4 -هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ...

الكهف: 15

أبو حيّان: (اتّخذوا) هنا يحتمل أن يكون بمعنى عملوا لأنّها أصنام هم نحتوها، وأن تكون بمعنى صيّروا.

الآلوسيّ: أي عملوها ونحتوها لهم. وتفسير الاتّخاذ بالعمل أحد احتمالين، ذكرهما أبو حيّان. والآخر تفسيره بالتّصيير، فيتعدّى إلى مفعولين: أحدهما (الهة) ، والثّاني مقدّر. وجوّز أن يكون (آلهة) هو الأوّل و (من دونه) هو الثّاني، وهو كما ترى.

وأيّا ما كان فالكلام إخبار فيه معنى الإنكار لا إخبار محض بقرينة ما بعده، ولأنّ فائدة الخبر معلومة.

5 -وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا.

مريم: 81

الطّوسيّ: الاتّخاذ: إعداد الشّي ء ليأتيه في العاقبة.

فهؤلاء اتّخذوا الآلهة ليصيروا إلى العزّ، فصاروا بذلك إلى الذّلّ؛ فسخط اللّه عليهم وأذلّهم. (7: 148)

نحوه الطّبرسيّ. (3: 529)

6 -أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ.

الأنبياء: 21

أبو حيّان: (اتّخذوا) هنا يحتمل أن يكون المعنى