المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 751

المسانّ منّا ومن الإبل، للواحد والجمع، والذّكر والأنثى، أو هي الثّنيّة إلى أن تبزل، أو الجمل إذا أثنى، أو يقال:

بعير جلّ وناقة جلّة.

وبالضّمّ: قفّة كبيرة للتّمر.

والجلل محرّكة: العظيم والصّغير، ضدّ.

والجلّ بالكسر: ضدّ الدّقّ، ومن المتاع: البسط والأكسية ونحوها، وقصب الزّرع إذا حصد، ويضمّ ويفتح.

وبالضّمّ وبالفتح: ما تلبسه الدّابّة لتصان به، وقد جلّلتها وجللتها، الجمع: جلال وأجلال، وبالفتح:

الشّراع ويضمّ، الجمع: جلول، واسم أبي حيّ من العرب.

والجليل والحقير، ضدّ.

وبالضّمّ ويفتح: الياسمين، والورد أبيضه وأحمره وأصفره، الواحدة بهاء، وماء قرب واقصة، وجلّ بن خقّ بالضّمّ في طيّئ.

وجلّ بيتك: حيث ضرب وبني.

وبالضّمّ: الضّخم، وجبل، ومعظم الشّي ء.

وجلّال كشدّاد: اسم لطريق نجد إلى مكّة.

والجلّالة: البقرة تتبّع النّجاسات، وككناسة: النّاقة العظيمة.

والجلّة، بالضّمّ: وعاء من خوص، الجمع: جلال وجلل.

والجلّة مثلّثة: البعر أو البعرة، أو الّذي لم ينكسر.

وجلّ البعر جلّا وجلّة: جمعه بيده، واجتلّه: التقطه للوقود.

وفعله من جلّك بالضّمّ، وجلالك، وجللك محرّكة، وتجلّتك، وإجلالك بالكسر، ومن أجل إجلالك، ومن أجلك بمعنى.

وجللت هذا على نفسك: جنيته.

وجلّوا عن منازلهم يجلّون جلولا وجلّا: جلوا، وهم الجالّة، والأقط: أخذوا جلاله.

وجلّ وجلّان: حيّان. [إلى أن قال:]

والجلل محرّكة: الأمر العظيم والهيّن الحقير، ضدّ ...

والمجلّة، بالفتح: الصّحيفة فيها الحكمة، وكلّ كتاب.

وكأمير: العظيم، والثّمام، الجمع: جلائل. والجليلة: الّتي نتجت بطنا واحدا، أو ما أجلّني: ما أعطانيها، والنّخلة العظيمة الكثيرة الحمل، الجمع: جلال.

وأجلّ: قوي وضعف، ضدّ. واجتللته وتجاللته:

أخذت جلاله. (3: 360)

الطّريحيّ: ومنه حديث عليّ عليه السّلام في النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:

"و إنّ المصاب بك لجليل"، ومثله:"كلّ مصيبة بعدك جلل"بفتح جيم ولام أولى، أي هيّن.

وفي حديث غسل الميّت:"و تغسله مرّة أخرى بماء وشي ء من جلال الكافور أي بقليل ويسير منه."

وفي حديث وقت الفجر:"حين ينشقّ إلى أن يتجلّل الصّبح السّماء"أي يعلوها بضوء ويعمّها، من قولهم: تجلّله، أي علاه.

وقولهم: جلّل الشّي ء تجليلا، أي عمّه.

وفي الحديث:"الإمام كالشّمس الطّالعة المجلّلة بنورها للعالم".

وفي الخبر:"إنّ القلب ليتجلّل في الجوف ليطلب"