المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 824

ويخطّئون من يقول: جاء القوم بأجمعهم، ويقولون:

إنّ الصّواب هو: جاء القوم أجمعهم. والحقيقة أنّ كلتا الجملتين صحيحة. وكلمة"أجمع"في الجملة الّتي يخطّئونها، لا بدّ أن تضاف إلى ضمير المؤكّد، وأن تسبقها الباء الزّائدة الجارّة، وهي زائدة لازمة لا تفارقها.

وجاء في"النّحو الوافي" (4: 504) : تعرب كلمة"أجمع"توكيدا مجرور اللّفظ بالباء الزّائدة اللّازمة، في محلّ رفع أو نصب أو جرّ، على حسب حالة المؤكّد- المتبوع- وهذا الإعراب أوضح وأيسر من إعرابها بدلا من المتبوع، مجرورة اللّفظ بالباء، في محلّ رفع أو نصب أو جرّ، لأنّ صاحب هذا الإعراب لا يجعل"أجمع"هنا من ألفاظ التّوكيد، برغم أنّها- عنده- تؤدّي معناه، وتضاف إلى ضمير مطابق للمؤكّد.

وممّن أجاز لنا أن نقول:

أ- جاء القوم بأجمعهم: ابن السّكّيت"تهذيب الألفاظ، باب أخذ الشّي ء بأجمعه"، والألفاظ الكتابيّة"باب أخذ الشّي ء بأجمعه"والصّحاح، والأساس، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والنّحو الوافي، والوسيط.

ب- وجاء القوم بأجمعهم: ابن السّكّيت"باب أخذ الشّي ء بأجمعه"والصّحاح، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والنّحو الوافي.

استجمع قواه:

ويخطّئون من يقول: استجمع فلان قواه، لأنّ استجمع فعل لازم، من معانيه:

أ- تجمّعت، ويقال: استجمع القوم: تجمّعوا من كلّ صوب.

ب- استجمع السّيل: اجتمع من كلّ موضع.

ج- استجمع الوادي: لم يبق منه موضع إلّا سال ماؤه.

د- استجمع البقل ونحوه: يبس.

ه- استجمع للجري أو الوثوب: تحفّز.

و- استجمع الرّجل: بلغ أشدّه واستوى.

ز- استجمعت له أموره: اجتمع له كلّ ما يسرّه.

ح- استجمع النّاس: ذهبوا كلّهم.

ولكن:

1 -يقال للمستجيش الّذي يجمع الجنود للجيش:

استجمع كلّ مجمع."الصّحاح، والتّاج، والمدّ".

2 -قالت لجنة الألفاظ والأساليب، التّابعة لمجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة، في مؤتمره في دورته الثّالثة والأربعين، من 3 ربيع الأوّل 1397 ه، الموافق ل 21 شباط (فبراير) 1977 - إلى 17 ربيع الأوّل 1397 ه، الموافق ل (7) آذار (مارس) 1977 ما يأتي:

يشيع استعمال جملة"استجمع قواه"كثيرا في لغة المعاصرين، في مثل قولهم: استجمع فلان أفكاره. وهو ما يعترض عليه بأنّ صيغة"استجمع"لم ترد في معجمات اللّغة إلّا لازمة، يقال: استجمع السّيل، أي تجمّع من كلّ صوب.

درست اللّجنة هذا، ثمّ انتهت إلى أنّ اللّفظ يمكن قبوله، على أساس أنّ السّين والتّاء فيه للطّلب المجازيّ