المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 546

فإن سمّيت به رجلا صرفته في النّكرة عند الأخفش، ولم تصرفه عند سيبويه. (2: 576)

ابن فارس: الهمزة والخاء والرّاء أصل واحد إليه ترجع فروعه، وهو خلاف التّقدّم. وهذا قياس أخذناه عن الخليل.

وابن دريد يقول: الآخر تال للأوّل. وهو قريب ممّا مضى ذكره، إلّا أنّ قولنا: قال آخر الرّجلين وقال الآخر، وهو لقول ابن دريد أشدّ ملاءمة وأحسن مطابقة.

وأخر: جماعة أخرى. (1: 70)

الهرويّ: في حديث أبي برزة قال:"لمّا كان بأخرة"، يقال: لقيت فلانا بأخرة بفتح الخاء، إذا لقيته إخريّا، وبعت الشّي ء بأخرة بكسر الخاء، أي بنظرة.

أبو سهل الهرويّ: أبعد اللّه ذلك الأخر- قصيرة الألف مكسورة الخاء- أي الغائب المتأخّر. ويقال هذا عند شتم الإنسان من يخاطبه، لكنّه نزّهه بذلك. (90)

نظر إليّ بمؤخر عينه- بسكون الهمزة وكسر الخاء- وهو الجانب الّذي يلي الصّدغ. (92)

ابن سيده: الأخر: ضدّ القدم.

واستأخر، كتأخّر، وفي التّنزيل: لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ الأعراف: 34، وفيه: وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ الحجر: 24، يقول: علمنا من يستقدم منكم إلى الموت ومن يستأخر عنه.

والتّأخير: ضدّ التّقديم. ومؤخّر كلّ شي ء: خلاف متقدّمه. وآخرة العين ومؤخرها ومؤخرتها: ماولي اللّحاظ، ولا يقال كذلك إلّا في مؤخّر العين.

ومؤخرة الرّحل ومؤخّرته وآخرته وآخره، كلّه خلاف قادمته. ومؤخرة السّرج: خلاف قادمته.

والآخران من الأخلاف: اللّذان يليان الفخذين.

والآخر: خلاف الأوّل، والأنثى آخرة.

والآخر بمعنى غير، كقولك: رجل آخر، وثوب آخر، وأصله: أأخر"أفعل"من التّأخّر، فلمّا اجتمعت همزتان في حرف واحد استثقلتا، فأبدلت الثّانية ألفا، لسكونها وانفتاح الأولى قبلها.

وتصغير آخر: أويخر، جرت الألف المخفّفة عن الهمزة مجرى ألف"ضارب".

والجمع بالواو والنّون، والأنثى أخرى، وقوله عزّ وجلّ: وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى طه: 18، جاء على لفظ صفة الواحد، لأنّ (مارب) في معنى جماعة أخرى من الحاجات، ولأنّه رأس آية. والجمع:

أخريات وأخر.

والأخرى والآخرة: دار البقاء، صفة غالبة.

وجاء أخرة وبأخرة، وأخرة- هذه عن اللّحيانيّ، بحرف وبغير حرف- أي آخر كلّ شي ء.

وشقّ ثوبه أخرا، ومن أخر، أي من خلف.

وبعته سلعة بأخرة، أي بنظرة.

ويقال: أبعد اللّه الأخر والأخير، ولا تقوله للأنثى.

وحكى بعضهم: أبعد اللّه الآخر بالمدّ. والآخر والأخير:

الغائب. (5: 234)

الرّاغب: آخر: يقابل به الأوّل، وآخر: يقابل به