المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 852

الإسراء: 103، سيبرز الكلّ في عرصات القيامة وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا إبراهيم: 21، الأخابث وما عملوا إلى النّار فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا الأنفال: 37، يعاقب بعضهم بعضا في دخولها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعًا الأعراف: 38، ونحن نجمع المنافقين والكافرين فيها إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا النّساء: 140، لأنّ جهنّم موعد المسيئين يملؤها منهم وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ الحجر: 43، لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ هود: 119.

(بصائر ذوي التّمييز 2: 390 - 394)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الجمع، أي جماعة النّاس وحشدهم، وجمعه: جموع؛ يقال: تجمّع القوم، أي اجتمعوا من هاهنا وهاهنا، وقوم جميع: مجتمعون، والمجمع: اسم للنّاس وللموضع الّذي يجتمعون فيه، والمجمعة: مجلس الاجتماع، والجمّاع: أخلاط النّاس، والجماعة والجميع والمجمع والمجمعة: الجمع في غير النّاس أيضا؛ فيقال لجماعة الشّجر وجماعة النّبات.

وجمع الشّي ء عن تفرقة يجمعه جمعا وجمّعه وأجمعه، فاجتمع واجدمع وتجمّع واستجمع: جعله جميعا؛ يقال: جمعت الشّي ء، أي جئت به من هاهنا وهاهنا فهو مجموع، واستجمع السّيل: اجتمع من كلّ موضع، ومتجمّع البيداء: معظمها ومختلفها، وجمّاع كلّ شي ء: مجتمع خلقه، وجمّاع جسد الإنسان: رأسه، وجمّاع الثّمر: تجمّع براعمه في موضع واحد على حمله؛ وجمّاع الثّريّا: مجتمعها، وامرأة جمّاع: قصيرة، كأنّ أعضاءها تجمّعت وانضمّ بعضها إلى بعض، والمسجد الجامع: الّذي يجمع أهله.

وجمع الكفّ وجمعها: قبضها، والجمع: أجماع؛ يقال:

ضربه بحجر جمع الكفّ وجمعها، أي ملئها، وضربوه بأجماعهم، أي بأيديهم، وأخذت فلانا بجمع ثيابه، وجاء فلان مل ء جمعه.

والجمعة: القبضة؛ يقال: أعطني جمعة من تمر، أي قبضة منه.

وماتت المرأة بجمع وجمع: ماتت وولدها في بطنها فهي جامع، وهي بجمع وجمع: مثقلة، وماتت النّساء بأجماع، وناقة جمع: في بطنها ولد، وهي جامع أيضا.

وباتت فلانة منه بجمع وجمع: بكرا لم يفتضّها، وطلّقت المرأة بجمع: طلّقت وهي عذراء.

والرّجل المجتمع: الّذي بلغ أشدّه؛ يقال: اجتمع الرّجل، أي استوت لحيته وبلغ غاية شبابه، ولا يقال ذلك للجارية، ورجل جميع: مجتمع الخلق.

وجمعت المرأة الثّياب: لبست الدّرع والملحفة والخمار، يقال ذلك للجارية إذا شبّت، يكنّى به عن سنّ الاستواء.

والجمع: كلّ لون من التّمر لا يعرف اسمه، كأنّه جمع صفات ما يعرف منه؛ يقال: ما أكثر الجمع في أرض بني فلان! النّخل خرج من النّوى لا يعرف اسمه.

والجمع: علم للمزدلفة، سمّيت بذلك لاجتماع النّاس بها.