المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 36

القول في الصّبا والدّبور والشّمال.

والمجنب بالكسر: التّرس. [ثمّ استشهد بشعر]

والمجنب أيضا: أقصى أرض العجم إلى أرض العرب، وأدنى أرض العرب إلى أرض العجم. [ثمّ استشهد بشعر]

والمجنب، بالفتح: الشّي ء الكثير، يقال: إنّ عندنا لخيرا مجنبا وشرّا مجنبا، أي كثيرا.

والجنب بالتّحريك الّذي نهي عنه: أن يجنب الرّجل مع فرسه عند الرّهان فرسا آخر، لكي يتحوّل عليه إن خاف أن يسبق على الأوّل.

والجنب أيضا: مصدر قولك: جنب البعير بالكسر يجنب جنبا، إذا ظلع من جنبه. (1: 101)

ابن فارس: الجيم والنّون والباء أصلان متقاربان؛ أحدهما: النّاحية، والآخر: البعد.

فأمّا النّاحية فالجناب، يقال: هذا من ذلك الجناب، أي النّاحية. وقعد فلان جنبة، إذا اعتزل النّاس، وفي الحديث:"عليكم بالجنبة فإنّه عفاف".

ومن الباب"الجنب"للإنسان وغيره. ومن هذا"الجنب"الّذي نهي عنه في الحديث: أن يجنب الرّجل مع فرسه عند الرّهان فرسا آخر، مخافة أن يسبق فيتحوّل عليه.

والجنب: أن يشتدّ عطش البعير حتّى تلتصق رئته بجنبه، ويقال: جنب يجنب. [ثمّ استشهد بشعر]

والمجنب: الخير الكثير، كأنّه إلى جنب الإنسان.

وجنبت الدّابّة، إذا قدتها إلى جنبك، وكذلك جنبت الأسير.

وسمّي التّرس مجنبا، لأنّه إلى جنب الإنسان.

وأمّا البعد فالجنابة. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: إنّ"الجنب"الّذي يجامع أهله مشتقّ من هذا، لأنّه يبعد عمّا يقرب منه غيره، من الصّلاة والمسجد وغير ذلك.

وممّا شذّ عن الباب: ريح الجنوب، يقال جنب القوم: أصابتهم ريح الجنوب؛ وأجنبوا، إذا دخلوا في الجنوب.

وقولهم: جنّب القوم، إذا قلّت ألبان إبلهم. وهذا عندي ليس من الباب، وإن قال قائل: إنّه من"البعد"كأنّ ألبانها قلّت فذهبت، كان مذهبا.

وجنب: قبيلة، والنّسبة إليها جنبيّ، وهو مشتقّ من بعض ما ذكرناه. (1: 483)

أبو هلال: الفرق بين الجانب والنّاحية والجهة، قال المتكلّمون: إنّ جانب الشّي ء غيره، وجهته ليست غيره، ألا ترى أنّ اللّه تعالى لو خلق الجزء الّذي لا يتجزّأ منفردا لكانت له جهات ستّ، بدلالة أنّه يجوز أن تجاوره ستّة أجزاء، من كلّ جهة جزء، ولا يجوز أن يقال: إنّ له جوانب، لأنّ جانب الشّي ء: ما قرب من بعض جهاته، ألا ترى أنّك تقول للرّجل: خذ على جانبك اليمين، تريد ما يقرب من هذه الجهة، لو كان جانبك اليمين أو الشّمال منك لم يمكنك الأخذ فيه.

وقال بعضهم: ناحية الشّي ء: كلّه، وجهته: بعضه، أو ما هو في حكم البعض.

يقال: ناحية العراق، أي العراق كلّها، وجهة العراق يراد بها بعض أطرافها.