المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 124

فهو تعمّده الأكل لغير دفع الضّرورة النّازلة به، ولكن لمعصية اللّه، وخلاف أمره فيما أمره به من ترك أكل ذلك.

نحوه الطّوسيّ. (3: 437)

القمّيّ: غير مائل في الإثم، فلا يأكل الميتة إلّا إذا اضطرّ إليها. (1: 162)

نحوه الهرويّ (1: 411) ، والبغويّ (2: 13) .

الماورديّ: غير مائل إلى إثم، وأصله من: جنف القوم، إذا مالوا، وكلّ أعوج عند العرب أجنف. (2: 13)

الزّمخشريّ: غير منحرف إليه، كقوله: غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ البقرة: 173. (1: 594)

ابن عطيّة: هو بمعنى غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ والجنف: الميل، وقرأ أبو عبد الرّحمان ويحيى بن وثّاب وإبراهيم النّخعيّ (غير متجنّف) دون ألف، وهي أبلغ في المعنى من (متجانف) لأنّ شدّ العين يقتضي مبالغة وتوغّلا في المعنى وثبوتا لحكمه، و"تفاعل"إنّما هي محاكاة الشّي ء والتّقرّب منه. ألا ترى إذا قلت: تمايل الغصن، فإنّ ذلك يقتضي تأوّدا، ومقاربة ميل، وإذا قلت: تميّل، فقد ثبت حكم الميل، وكذلك تصاون وتصوّن وتغافل وتغفّل. (2: 155)

نحوه القرطبيّ (6: 64) ، وأبو حيّان (3: 427) .

الفخر الرّازيّ: أي غير متعمّد، وأصله في اللّغة من"الجنف"الّذي هو الميل، قال تعالى: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا أي ميلا، فقوله: غَيْرَ مُتَجانِفٍ أي غير مائل وغير منحرف.

ويجوز أن ينتصب (غير) بمحذوف مقدّر على معنى فتناول غير متجانف، ويجوز أن ينصب بقوله: (اضطرّ) ويكون المقدّر متأخّرا، على معنى فمن اضطرّ غير متجانف لإثم فتناول ... (11: 140)

أبو السّعود: غير مائل ومنحرف إليه، بأن يأكلها تلذّذا أو مجاوز حدّ الرّخصة، أو ينتزعها من مضطرّ آخر، كقوله تعالى: غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ (2: 238)

مثله البروسويّ. (2: 343)

الطّباطبائيّ: والتّجانف هو التّمايل من"الجنف"بالجيم، وهو ميل القدمين إلى الخارج مقابل"الحنف"بالحاء الّذي هو ميلهما إلى الدّاخل. (5: 182)

المصطفويّ: أي غير متمايل عن الحقّ والحكم حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ المائدة: 3، بمنظور ارتكاب عصيان والعمل بإثم، والصّيغة تدلّ على قبول جانف، وهو للمداومة، أي أن لا يكون ذلك سببا للمداومة في العمل بالإثم. (2: 129)

وقد سبق بعض نصوص الآية في"أ ث م": لإثم.

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الجنف، وهو الميل في أحد شقيّ الإنسان، يقال: جنف يجنف جنفا، فهو جنف وأجنف، وهي جنفاء. ورجل أجنف: منحني الظّهر، وذكر أجنف: وهو كالسّدل، أي الميل، ورجل جنافيّ:

مختال فيه ميل.

والجنف أيضا: الميل والجور، يقال: جنف عليه جنفا، أي مال عليه في الحكم والخصومة والقول وغيرها، ورجل أجنف: في حلقه ميل، وأجنف الرّجل: