المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 212

وبنو جهادة: بطن منهم.

والجهيدى مخفّفة: الجهد.

ومرعى جهيد: جهده المال.

وقوله تعالى: جَهْدَ أَيْمانِهِمْ أي بالغوا في اليمين واجتهدوا.

والتّجاهد: بذل الوسع كالاجتهاد. (1: 296)

الجزائريّ: الجهاد والغزو:"الغزو"إنّما يكون في بلاد العدوّ، و"الجهاد"مطلق، فكلّ غاز مجاهد دون العكس، كذا قيل.

والأظهر في الفرق أن يقال: إنّ"الغزو": ما كان الغرض الأصليّ فيه الغنيمة وتحصيل المال وإن استلزم ذلك الحرب والمقاتلة، و"الجهاد": ما كان الغرض فيه المحاربة وقهر العدوّ وإن استلزم ذلك تحصيل الغنائم والفوائد. (83)

مجمع اللّغة: جهد الرّجل في كذا يجهد: جدّ فيه وبالغ. وجهد دابّته: حمل عليها في السّير فوق طاقتها.

والمصدر:"الجهد"بفتح الجيم، والضّمّ لغة فيه.

وجمهور العلماء على التّفريق بين لغتي الفتح والضّمّ:

فالجهد بفتح الجيم: الغاية، يقال: اجهد في هذا الأمر جهدك بفتح الجيم، أي ابلغ غايتك. ولا يقال: اجهد جهدك بضمّ الجيم. وقد جاء هذا اللّفظ بالفتح في آيات من كتاب اللّه الكريم، وكلّها في القسم.

الجهد بضمّ الجيم: الوسع والطّاقة، تقول: هذا جهدي، أي وسعي وطاقتي.

وجاهد مجاهدة وجهادا: بذل وسعه في المدافعة والمغالبة، فهو مجاهد، وهم مجاهدون.

وأكثر ما ورد"الجهاد"في القرآن ورد مرادا به: بذل الوسع في نشر الدّعوة الإسلاميّة، والدّفاع عنها.

العدنانيّ: جهده، أجهده:

ويخطّئون من يقول: أجهده: أرهقه، ويقولون إنّ الصّواب هو: جهده، يؤيّدهم ما جاء في: معجم ألفاظ القرآن الكريم، والأساس الّذي اكتفى بقوله: جهد نفسه.

ولكن:

يجيز جهده وأجهده كليهما كلّ من: أدب الكاتب- باب أبنية الأفعال- والصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والمغرب: أجهد لغة قليلة، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

وفعله: جهده يجهده جهدا.

ومن معاني جهد:

1 -جدّ.

2 -طلب حتّى وصل إلى الغاية.

3 -بلغ المشقّة.

4 -جهد بفلان: امتحنه.

5 -جهد فلانا: ألحّ عليه في السّؤال.

6 -جهده المرض، أو التّعب، أو الحبّ: هزله.

7 -جهد اللّبن: مزجه بالماء.

8 -جهد المال: فرّقه جميعا هنا وهناك.

ومن معاني أجهد:

1 -أجهد له الطّريق أو الحقّ: ظهر ووضح.