المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 353

الفخر الرّازيّ: والمشهور أنّ هاهنا إضمارا، تقديره: يقال لهم: هذه جهنّم.

ويحتمل أن يقال: معناه هذه صفة جهنّم، فأقيم المضاف إليه مقام المضاف، ويكون ما تقدّم هو المشار إليه، والأقوى أن يقال: الكلام عند النّواصي والأقدام قد تمّ.

وقوله: هذِهِ جَهَنَّمُ لقربها، كما يقال: هذا زيد قد وصل، إذا قرب مكانه، فكأنّه قال: جهنّم الّتي يكذّب بها المجرمون هذه قريبة غير بعيدة عنهم.

ويلائمه قوله: (يكذّب) لأنّ الكلام لو كان بإضمار يقال؛ لقال تعالى لهم: هذه جهنّم الّتي كذّب بها المجرمون، لأنّ في هذا الوقت لا يبقى مكذّب، وعلى هذا التّقدير يضمر فيه: كان يكذّب. (29: 121)

الأصول اللّغويّة

1 -جزم بعض اللّغويّين عربيّة لفظ"جهنّم"، أي نار الآخرة، وشكّ آخرون في ذلك، وعزوه إلى الفارسيّة أو العبريّة.

فمن قال بعربيّته اشتقّه من: الجهم والجهومة، أي الغلظة والكراهة.

يقال: رجل جهم الوجه، أي غليظه، فنونه زائدة كزيادتها في بعض الألفاظ، نحو: عشنّق وسفنّج وهجنّف وضغنّط، فهو على وزن"فعنّل". ومنه: بئر جهنّم وجهنّام، أي بعيدة القعر؛ وبه سمّيت جهنّم، لبعد قعرها، ولم يقولوا: جهنّام فيها. ومنع من الصّرف للعلميّة والتّأنيث.

ومن قال بأعجميّته عدّه فارسيّ المنشأ، وأصله- كما قيل-"جهنام"أو"كهنام"، أو عبريّ المنشأ، وأصله"جهنام"أو"جيهنوم"أو"جيحنّون"، أي وادي"هنوم"قرب القدس. واحتمل آخرون أن يكون يونانيّا أو حبشيّا، وهو احتمال ضعيف.

2 -ولا غبار على قول من قال: إنّه عربيّ؛ إذ أصبح بعد النّقل علما، فاجتمعت العلميّة والتّأنيث- كما قالوا- فمنع من الصّرف. ناهيك من أنّ معناه- أي بعد القعر- يناسب وصف جهنّم؛ إذ تحكي الأخبار أنّها مهوى سحيق. ولعلّ لفظ الإلقاء في القرآن يفيد هذا المعنى، كقوله تعالى: فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا الإسراء: 39، وغيرها من الآيات، كالإلقاء في الجحيم والعذاب واليمّ والجبّ، انظر الاستعمال القرآنيّ لمادّة"ل ق ي".

ونرى استعمال هذا المعنى في العهد القديم والجديد أيضا، ومنه:"تهبط إلى مغاليق الهاوية"أيّوب (17: 16) و"تطرح في جهنّم في النّار الّتي لا تطفأ"مرقس (9: 45) .

3 -وما قيل: إنّ"جهنّم"لفظ أعجميّ، كلام لا يعتدّ به؛ إذ لم نعثر في اللّغة الفارسيّة على لفظ"جهنام"أو"كهنام"كما زعموا. كما أنّ بين لفظي"جهنام"و"جيهوم"العبريّين و"جهنّام"و"جهنّم"العربيّين، توافق لفظيّ ومعنويّ، ولا يمكن في هذه الحال تعيين