المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 636
وكعنبة أبو حبرة: تابعيّ، وحبرة بن نجم: محدّث، وضرب من برود اليمن ويحرّك؛ جمعها: حبر وحبرات، وبائعها: حبريّ لا حبّار.
والحبير كأمير: السّحاب المنمّر، والبرد الموشّى، والثّوب الجديد؛ جمعه: حبر، وأبو بطن، وشاعر. وقول الجوهريّ: الحبير: لغام البعير غلط، والصّواب: الخبير بالخاء المعجمة.
والحبرة بالضّمّ: عقدة من الشّجر تقطع ويخرط منها الآنية، وبالفتح: السّماع في الجنّة، وكلّ نغمة حسنة، والمبالغة فيما وصف بجميل.
والحبارى: طائر للذّكر والأنثى، وللواحد والجمع، وألفه للتّأنيث، وغلط الجوهريّ إذ لو لم تكن له لانصرفت؛ جمعها: حباريات.
والحبرور والحبرير والحبربر والحبربور واليحبور والحبّور: فرخه؛ الجمع: حبارير وحبابير.
واليحبور: طائر أو ذكر الحبارى.
وحبر بالكسر: بلدة، وحبرير كقنديل: جبل بالبحرين، وكمعظّم: فرس ضرار بن الأزور قاتل مالك ابن نويرة، ومن أكل البراغيث جلده فبقي فيه حبر، وقدح أجيد بريه.
وبكسر الباء: لقب ربيعة بن سفيان الشّاعر الفارس ولقب طفيل بن عوف الغنويّ الشّاعر.
وحبرّى كزمكّى: واد.
ونار إحبير كإكسير: نار الحباحب.
وحبران بالضّمّ: أبو قبيلة باليمن، منهم أبو راشد وطائفة، ويحابر بن مالك بن أدد أبو مراد.
وما أصبت منه حبنبرا ولا حبربرا: شيئا.
وما على رأسه حبربرة: شعرة.
وكفلزّ: موضع.
وأبو حبران الحمّانيّ بالكسر: موصوف بالجمال.
وأبو حبرة كعنبة: شيحة بن عبد اللّه تابعيّ.
وأرض محبار: سريعة النّبات.
وحبرت كفرح: كثر نباتها كأحبرت، والجرح:
نكس وغفر أو برأ وبقيت له آثار.
والحابور: مجلس الفسّاق.
وحبر حبر: دعاء الشّاة للحلب.
وتحبير الخطّ والشّعر وغيرهما: تحسينه.
وحبرة بالكسر: أطم بالمدينة، وبنت أبي ضيغم الشّاعرة، واللّيث بن حبرويه كحمدويه محدّث.
وسورة الأحبار: سورة المائدة.
والحبربر: الجمل الصّغير، وبهاء: المرأة الغميئة، وأحمد بن حبرون بالفتح شاعر.
وشاة محبّرة: في عينيها تحبير من سواد وبياض.
وحبرى كسكرى وكزيتون: مدينة إبراهيم الخليل عليه السّلام.
وكعب الحبر ويكسر، ولا تقل: الأحبار. (2: 1)
الطّريحيّ: وتحبير الخطّ والشّعر وغيرهما:
تحسينه، ومنه حديث وصفه تعالى:"كلّ دون وصفه تحبير اللّغات"أي تحسينها وتزيينها. وفيه نفي لأقاويل المشبّهة؛ حيث شبّهوه بالسّبيكة والبلّورة وغير ذلك.
[إلى أن قال:]
وفي الحديث:"من عزّى حزينا كسي في الموقف"