المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 708

وحبكه بالسّيف: ضربه على وسطه، وقيل: هو إذا قطع اللّحم فوق العظم.

وحبك عروش الكرم: قطعها. والحبك والحبكة جميعا: الأصل من أصول الكرم.

والحبكة: الحبّة من السّويق، يقال:"ما ذقنا عنده حبكة"، ويقال: عبكة. (3: 48)

حبك الثّوب يحبكه حبكا، وحبكه واحتبكه: ثنى طرفه وخاطه. وحباك الثّوب: ما ثني وخيط من أطرافه.

[و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (الإفصاح 1: 382)

الرّاغب: ... وأصله [الحبك] من قولهم: بعير محبوك القري، أي محكمه، والاحتباك: شدّ الإزار. (106)

الزّمخشريّ: وللرّيح من الماء والرّمل حبك وحبائك وحبيك، أي طرائق؛ الواحد: حبيكة وحباك.

وما أحسن ما حبّكتها الرّياح!

وكساء محبّك: مخطّط، وكأنّ خطّه وشى ء محبوك، وذهب مسبوك، وللشّعر الجعد: حبك.

وما أملح حباك هذه الحمامة، وهو الخطّ الأسود على جناحها.

وجوّد حباك الثّوب، أي كفافه، وحبكت الثّوب:

كففته، وحبكت الحبل: شددته.

وبناء محبّك: موثّق. وحبّكت العقدة: وثّقتها.

وفرس محبوك القرا.

واحتبك بالإزار: احترم به.

وهم في أمّ حبوكرى، وهي الدّاهية؛ سمّيت لشدّتها وقوّتها، والرّاء مضمومة إلى حروف"حبك". وتقول:

"وقعوا في أمّ حبوكرى، فلم يحبوا كرى". [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (أساس البلاغة: 72)

الفيّوميّ: احتبك، بمعنى احتبى. وقيل: الاحتباك شدّ الإزار، ومنه"كانت عائشة رضي اللّه عنها في الصّلاة تحتبك بإزار فوق القميص". (1: 119)

الفيروزاباديّ: (الحبك) : الشّدّ والإحكام، وتحسين أثر الصّنعة في الثّوب يحبكه ويحبكه كاحتبكه، فهو حبيك ومحبوك، والقطع، وضرب العنق.

واحتبك بإزاره: احتبى.

والحبكة بالضّمّ: الحجزة.

وتحبّك: شدّها أو تلبّب بثيابه، والمرأة بنطاقها:

تنطّقت، والحبل: يشدّ به على الوسط، والقدّة الّتي تضمّ الرّأس إلى الغراضيف من القتب كالحباك ككتاب، الجمع كصرد وكتب.

وحبك الرّمل بضمّتين: حروفه؛ الواحدة ككتاب، ومن الماء والشّعر: الجعد المتكسّر منهما، ومن السّماء:

طرائق النّجوم، والحبيكة: واحدها، والطّريقة، من خصل الشّعر أو البيضة، الجمع: حبيك وحبائك وحبك.

والحبكة محرّكة: الأصل من أصول الكرم كالحبك وليس بتصحيف، والحبّة من السّويق، لغة في"العبكة".

والحبكّ كخدبّ: اللّئيم، وكعتلّ: الشّديد.

وحبك بها: حبق، وفلانا في البيع: رادّه، والثّوب:

أجاد نسجه.

وحباك الحمام: سواد ما فوق جناحيه.

والمحبوك: الفرس القويّ.

والتّحبيك: التّوثيق والتّخطيط.

وفي صفة الدّجّال محبّك الشّعر، أي مجعّده، ويروى