المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 707

والّذي يسبق إلى وهمي أنّ أبا عبيد كتب هذا الحرف عن الأصمعيّ بالياء، فزلّ في النّقط وتوهّمه باء، والعالم وإن كان غاية في الضّبط والإتقان فإنّه لا يكاد يخلو من زلّة.

[و قيل:] التّحبيك: التّوثيق، وقد حبّكت العقدة، أي وثّقتها. [ثمّ نقل كلام اللّيث وقال:]

ولم أسمع حبكة بمعنى"عبكة"لغير اللّيث، وقد طلبته في باب العين والحاء لأبي تراب فلم أجده.

والمعروف:"ما في نحيه عبكة ولا عبقة"أي لطخ من السّمن أو الزّيت، من عبق به وعبك به، أي لصق به.

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

وحبكت الثّوب، وحباكه: كفافه.

وجاد ما حبك النّاسج الثّوب.

والحبك: اللّئيم.

والحبكّ: الشّديد. وحبكته بالشّتم، والحبل، أي شددته. وحبكته في البيع وحبكني، أي رادّني.

وحبك بها وحبج، أي ضرط.

والحبكة: القارورة الضّيّقة الفم؛ وجمعها: حبك.

وحباك الحمامة: السّواد الّذي قد جاز ما فوق الجناحين.

وحباك اللّبد: الخيوط السّود الّتي تخاط بها أطرافه.

ابن سيده: الحبك: الشّدّ. واحتبك بإزاره: احتبى به وشدّه إلى بدنه.

والحبكة، أن ترخي من أثناء حجزتك من بين يديك، لتحمل فيه الشّي ء، ما كان. وقيل: هي الحجزة بعينها. وتحبّك: شدّ حجزته، وتحبّكت المرأة نطاقها:

شددته في وسطها.

والحبكة: الحبل يشدّ به على الوسط.

والحباك: أن يجمع خشب كالحظيرة، ثمّ يشدّ في وسطه بحبل يجمعه.

والحبكة والحباك: القدّة الّتي تضمّ الرّأس إلى الغراضيف من القتب والرّحل. وقد تقدّمتا بالنّون عن"أبي عبيد"وأراه منه سهوا.

والجمع: حبك وحبك، فحبك: جمع حبكة، وحبك:

جمع حباك.

وحبك الرّمل: حروفه وأسناده؛ واحدها: حباك، وكذلك حبك الماء والشّعر الجعد المتكسّر.

والحبيكة: كلّ طريقة من خصل الشّعر، أو البيضة؛ والجمع: حبيك وحبائك وحبك، كسفينة وسفين وسفائن وسفن.

وحبك السّماء: طرائقها، وقوله تعالى: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ الذّاريات: 7، أهل اللّغة يقولون: إنّها ذات الطّرائق الحسنة، وجاء في التّفسير: أنّها ذات الخلق الحسن. والواحد كالواحد.

وفرس محبوك المتن والعجز: فيه استواء مع ارتفاع.

وجاد ما حبكه، إذا أجاد نسجه.

وحبك الثّوب وغيره يحبكه ويحبكه حبكا، واحتبكه، كلاهما: حسّن أثر الصّنعة فيه.

وثوب حبيك: محبوك، وكذلك الوتر.