المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 770

الأصمعيّ: إنّ امرأة قدّمت إلى رجل خبزة أو قرصا، فجعل يأكل من وسطه، فقالت: كل من حواجبه، أي من نواحيه. ويقال: بدا حاجب من الشّمس، أي بدت ناحية منها. [ثمّ استشهد بشعر]

و"حاجب العين"من هذا اشتقاقه، لأنّه يحجب عنها شعاع الشّمس. (ابن دريد 1: 205)

ابن دريد: حجبت الشّي ء أحجبه حجبا، إذا سترته.

والحجاب: السّتر، وكلّ شي ء حجبك فقد سترك.

واحتجبت الشّمس في السّحاب، إذا استترت فيه.

وحاجب كلّ شي ء: حرفه.

والحجيب: الأجمة. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 205)

الحجبة: رأس الورك. (2: 399)

ويجمع"فاعل"على"فواعل"وهو قليل، مثل فارس وفوارس، وحاجب وحواجب. (3: 508)

الأزهريّ: الحجاب: الحرّة. [ثمّ استشهد بشعر]

وقيل: احتجبت الحامل بيوم من تاسعها، وبيومين من تاسعها، يقال ذلك للمرأة الحامل إذا مضى يوم من تاسعها.

يقولون: أصبحت محتجبة بيوم من تاسعها، هذا كلام العرب.

وفي حديث أبي ذرّ:"أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: إنّ اللّه يغفر للعبد ما لم يقع الحجاب، قيل: يا رسول اللّه وما الحجاب؟"

قال: أن تموت النّفس وهي مشركة". [إلى أن قال:] "

وامرأة محجوبة: قد سترت بستر. (4: 162)

الخطّابيّ: [في الحديث] "... قالت بنو قصيّ: فينا الحجابة، ..". الحجابة: حجابة البيت، وهي في بني عبد الدّار. (1: 450)

الصّاحب: الحاجب: معروف؛ وجمعه: الحجّاب والحجبة. والحجابة: ولايته.

والحجاب: اسم ما حجبت به شيئين؛ وجمعه:

حجب.

وحجبه عن الأمر: حجزه.

واحتجب فلان: اكتنّ من وراء الحجاب.

وحجاب الجوف: بين الفؤاد وسائر البطن.

والحاجبان: العظمان فوق العينين بشعرهما وجمعه:

حواجب.

والحجبتان: رؤوس عظام الوركين؛ والجميع:

الحجب.

والحجب: مجرى النّفس، حجب صدره: ضاق.

وحاجب الفيل: شاعر.

والحجاب: الجبل؛ وجمعه: حجبان.

والحجيب: الأجمة. (2: 414)

الجوهريّ: الحجاب: السّتر.

وحجاب الجوف: ما يحتجب بين الفؤاد وسائره.

وحجبه، أي منعه عن الدّخول.

والإخوة يحجبون الأمّ عن الثّلث.

والمحجوب: الضّرير.

وحاجب العين: جمعه حواجب، وحاجب الأمير:

جمعه حجّاب.

واستحجبه: ولّاه الحجبة.

وحواجب الشّمس: نواحيها.