المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 827

أبي قحافة رضي اللّه عنه، يقيم للنّاس الحجّ، وبعثني معه بأربعين آية من براءة، حتّى أتى عرفة، فخطب النّاس يوم عرفة، فلمّا قضى خطبته التفت إليّ، فقال: قم يا عليّ وأدّ رسالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. فقمت فقرأت عليهم أربعين آية من براءة، ثمّ صدرنا حتّى أتينا منى، فرميت الجمرة، ونحرت البدنة، ثمّ حلقت رأسي، وعلمت أنّ أهل الجمع لم يكونوا حضروا خطبة أبي بكر يوم عرفة، فطفقت أتتّبع بها الفساطيط، أقرؤها عليهم، فمن ثمّ إخال حسبتم أنّه يوم النّحر، ألا وهو يوم عرفة.

(الطّبريّ 10: 67)

عامر بن عبد اللّه: يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يوم يهراق فيه الدّم، ويحلّ فيه الحرام.

نحوه عكرمة. (الطّبريّ 10: 71، 72)

ابن الزّبير: يوم عرفة: هذا يوم الحجّ الأكبر، فلا يصمه أحد. (الطّبريّ 10: 68)

عبد اللّه بن الحارث: يوم الحجّ الأكبر كانت حجّة الوداع، اجتمع فيه حجّ المسلمين والنّصارى واليهود، ولم يجتمع قبله ولا بعده. (الطّبريّ 10: 75)

سعيد بن جبير: الحجّ الأكبر: يوم النّحر، أرأيت لو أنّ رجلا فاته يوم عرفة، أكان يفوته الحجّ؟ وإذا فاته يوم النّحر فاته الحجّ. (الطّبريّ 10: 71)

مجاهد: يوم الحجّ الأكبر: حين الحجّ، أيّامه كلّها.

(الطّبريّ 10: 74)

نحوه ابن عيينة. (ابن عطيّة 3: 5)

الحجّ الأكبر: القران، والحجّ الأصغر: إفراد الحجّ.

(الطّبريّ 10: 75)

يوم الحجّ الأكبر: أيّام منى كلّها، ومجامع المشركين حيث كانوا بذي المجاز وعكاظ، حين نودي فيهم ألّا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا.

(ابن عطيّة 3: 5)

نحوه الثّوريّ. (البغويّ 2: 317)

هو جميع أيّام الحجّ.

مثله شعبة. (الطّوسيّ 5: 200)

الحسن: إنّما سمّي الحجّ الأكبر، من أجل أنّه يحجّ أبو بكر الحجّة الّتي حجّها، واجتمع فيها المسلمون والمشركون، فلذلك سمّي الحجّ الأكبر، ووافق أيضا عيد اليهود والنّصارى. (الطّبريّ 10: 75)

إنّما سمّي الحجّ الأكبر، لأنّه يوم حجّ فيه أبو بكر، ونبذت فيه العهود. (الطّبريّ 10: 75)

الثّوريّ: يوم الحجّ الأكبر: أيّام منى كلّها، مثل يوم صفّين ويوم الجمل ويوم بعاث، يراد به الحين والزّمان، لأنّ هذه الحروب دامت أيّاما كثيرة. (البغويّ 2: 317)

ابن سيرين: يوم الحجّ الأكبر: العام الّذي حجّ فيه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حجّة الوداع، وحجّت معه فيه الأمم.

(القرطبيّ 8: 70)

عطاء: الحجّ الأكبر: الحجّ، والحجّ الأصغر: العمرة.

(الطّبريّ 10: 75)

الأكبر: الوقوف بعرفة، والأصغر:

النّحر. (الفخر الرّازيّ 15: 222)

الطّبريّ: [نقل الأقوال السّابقة وقال:]

وأولى الأقوال في ذلك بالصّحّة عندنا، قول من قال:

يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ: يوم النّحر. لتظاهر الأخبار عن