المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 76

اللّحيانيّ: رجل حدث وحدث، إذا كان حسن الحديث. (الأزهريّ 4: 405)

ابن الأعرابيّ: رجل حدث وحدث وحدّيث ومحدّث بمعنى واحد.

الحدثان: الفأس، وجمعه: حدثان. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 4: 405)

الحدث في الوعل، فإذا كان الوعل حدثا فهو صدع.

(ابن سيده 3: 253)

ابن السّكيّت: يقال: هو تبع نساء، وطلب نساء، وخلب نساء، وحدث نساء. (540)

[يقال: رجل] حدث وحدث، إذا كان كثير الحديث حسن السّياق له. (إصلاح المنطق: 99)

تقول: هذا رجل حدث وحدث، إذا كان حسن الحديث. ورجل حدّيث: كثير الحديث.

ويقال: هو حدث ملوك، إذا كان صاحب حديثهم وسمرهم.

وتقول: هذا رجل حدث، وهو رجل حديث السّنّ، وهم غلمان حدثان السّنّ.

ويقال: هل حدث أمر؟

ويقال: أخذه ما قدم وما حدث.

(إصلاح المنطق: 329)

المبرّد: كان الحسن يقول:"حادثوا هذه القلوب، فإنّها سريعة الدّثور"... قوله:"حادثوا"مثل، ومعناه اجلوا واشحذوا، تقول العرب: حادث فلان سيفه، إذا جلاه وشحذه. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 123)

ثعلب: تركت البلاد تحدّث، أي تسمع فيها دويّا.

(ابن سيده 3: 254)

الزّجّاج: حدثت الدّابّة في السّفر وأحدثتها، إذا أهزلتها، وكذلك حدث الرّجل نفسه وأحدثها، إذا أتعبها وأذابها. وروي في الحديث:"فما فعلت نواضحكم؟ قالوا:"

حدثناها يوم بدر"، أي أهزلناها. (فعلت وأفعلت: 11) "

الأزهريّ: والحديث: ما يحدّث به المحدّث تحديثا.

ورجل حدث أي كثير الحديث.

والأحاديث في الفقه وغيره: معروفة؛ واحدة الأحاديث: أحدوثة.

[و قيل:] حدثان الدّهر: حوادثه، وربّما أنّثت العرب الحدثان، يذهبون به إلى الحوادث.

[و قيل:] يقال: هؤلاء قوم حدثان: جمع حدث، وهو الفتيّ السّنّ.

ويقال: أحدث الرّجل، إذا صلّع أو فصّع أو خضف، أيّ ذلك فعل فهو محدث. وأحدث الرّجل وأحدثت المرأة، إذا زنيا، يكنّى بالأحداث عن الزّنى.

ومحدثات الأمور: ما ابتدعه أهل الأهواء من الأشياء الّتي كان السّلف الصّالح على غيرها.

وقال صلّى اللّه عليه وسلّم:"كلّ محدث بدعة، وكلّ بدعة ضلالة".

ويقال: فلان حدث نساء، كقولك: تبع نساء وزير نساء.

ويقال: أحدث الرّجل سيفه وحادثه، إذا جلاه.

وروي عن الحسن أنّه قال:"حادثوا هذه القلوب فإنّها سريعة الدّثور"معناه اجلوها بالمواعظ وشوّقوها حتّى تنفوا عنها الطّبع والصّدأ الّذي تراكب عليها من الذّنوب. [و استشهد باالشّعر مرّتين] (4: 405)