المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 77

الصّاحب: الحدث والحدثان: من أحداث الدّهر شبه النّازلة وهو أيضا: الإبداء، والفعل: أحدث.

والحديث: معروف، حدّث يحدّث.

وصار فلان أحدوثة: أكثروا فيه الأحاديث.

ورجل حدث وحدث: كثير الأحاديث، وحدّيث:

جيّد السّياق لها، وحدّيث: يزيّن الحديث، ومحدّث:

يرى الرّأي فيكون كما رأى.

والحديث من الأشياء: المحدث. وحدث الشّي ء.

واستحدثت أمرا.

وشابّ حدث، وشابّة حدثة، وقوم حدثان.

والحدثان: مصدر الشّي ء الحديث.

والأحاديث من الفقه ونحوه: معروفة.

وأحدث الشّي ء: أبدعه، واستحدثه: مثله.

وهذا حدثان ما فعل هذا، أي جعله حديثا.

وناقة محدث: حديثة النّتاج.

والحدثان: الفأس. (3: 33)

الجوهريّ: الحديث: نقيض القديم، يقال: أخذني ما قدم وما حدث. لا يضمّ"حدث"في شي ء من الكلام إلّا في هذا الموضع، وذلك لمكان"قدم"على الازدواج.

والحديث: الخبر، يأتي على القليل والكثير؛ ويجمع على: أحاديث على غير قياس.

والحدوث: كون شي ء لم يكن.

وأحدثه اللّه فحدث، وحدث أمر، أي وقع.

والحدث والحدثى والحادثة والحدثان، كلّها بمعنى.

وأحدث الرّجل، من الحدث.

واستحدثت خبرا، أي وجدت خبرا جديدا. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل حدث، أي شابّ. فإن ذكرت السّنّ قلت:

حديث السّنّ.

وهؤلاء غلمان حدثان، أي أحداث.

والمحادثة، والتّحدّث، والتّحادث، والتّحديث:

معروفات.

ومحادثة السّيف: جلاؤه.

ورجل حدث وحدث بضمّ الدّال وكسرها، أي حسن الحديث.

ورجل حدّيث مثال فسّيق، أي كثير الحديث.

وتقول: سمعت حدّيثى حسنة، مثل خطّيبى.

والأحدوثة: ما يتحدّث به ورجل حدث ملوك، بكسر الحاء، إذا كان صاحب حديثهم وسمرهم. وحدث نساء، يتحدّث إليهنّ.

وتقول: افعل ذلك الأمر بحدثانه وبحداثته، أي في أوّله وطراءته.

ويقال للرّجل الصّادق الظّنّ: محدّث، بفتح الدّال مشدّدة. (1: 278)

ابن فارس: الحاء والدّال والثّاء أصل واحد، وهو كون الشّي ء لم يكن. يقال: حدث أمر بعد أن لم يكن.

والرّجل الحدث: الطّريّ السّنّ. والحديث من هذا، لأنّه كلام يحدث منه الشّي ء بعد الشّي ء.

ورجل حدث: حسن الحديث. ورجل حدث نساء، إذا كان يتحدّث إليهنّ.

ويقال: هذه حدّيثى حسنة، كخطّيبى، يراد به الحديث. (2: 36)