المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 113

والوجه الرّابع: الحديث يعني القصّة، قوله تعالى:

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ الزّمر: 23، يعني أحسن القصص. (258)

نحوه الفيروز اباديّ. (بصائر ذوي التّمييز 2: 439)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الحدوث، أي كون شي ء لم يوجد؛ يقال: أحدثه اللّه فحدث. وحدث الشّي ء يحدث حدوثا وحداثة، وأحدثه هو واستحدثه، فهو حديث ومحدث ومستحدث. وكان ذلك في حدثان أمر كذا: في حدوثه، وافعل ذلك الأمر بحدثانه وبحدثانه: بأوّله وطراءته.

وحداثة السّنّ: كناية عن الشّباب وأوّل العمر؛ يقال: شابّ حدث: فتيّ السّنّ، ورجل حديث السّنّ:

شابّ، وامرأة حدثه: شابّة، وهؤلاء قوم حدثان وحدثان وحدثاء السّنّ: شبّان، جمع حدث، والأحداث:

الأمطار الحادثة في أوّل السّنة، والحديث: الجديد.

وحدثان الدّهر: نوبه وما يحدث منه، واحده:

حادث؛ يقال: أهلكنا الحدثان، والحدثان: الفأس، على التّشبيه بحدثان الدّهر، وحوادث الدّهر وأحداثه: نوبه، وواحد أحداث: حدث.

والحدث: الأمر الحادث المنكر الّذي ليس بمعتاد ولا معروف في السّنّة، ومحدثات الأمور: ما ابتدعه أهل الأهواء، واحدها محدثة.

والحديث: الخبر، وما يحدّث به المحدّث تحديثا، وقد حدّثه الحديث وحدّث به، والجمع: أحاديث. واستحدثت خبرا: وجدت خبرا جديدا، وتركت البلاد تحدّث:

تسمع فيها دويّا، والقوم يتحادثون ويتحدّثون، وسمّي الحديث حديثا لأنّه كلام يحدث منه الشّي ء بعد الشّي ء، كما قال ابن فارس.

والحدّيثى: الحديث؛ يقال: سمعت حدّيثى حسنة، أي حديثا حسنا.

والأحدوثة: الحديث يقال: صار فلان أحدوثة، أي أكثروا فيه الحديث.

ورجل حدث وحدث وحدث وحدّيث ومحدّث:

كثير الحديث، حسن السّياق له؛ يقال: فلان حدثك، أي محدّثك، ورجل حدث ملوك: صاحب حديثهم وسمرهم، وحدث نساء: يتحدّث إليهنّ.

ومحادثة السّيف: جلاؤه، وهو تعهّده بالصّقل والتّطرية، فيجدّ ويحدث؛ يقال: أحدث الرّجل سيفه وحادثه، أي جلاه.

وأحدث الرّجل: فصّع، أي بدت منه ريح، فهو محدث.

وأحدث الرّجل والمرأة: زنيا، على الكناية.

2 -ويرى العدنانيّ في"معجم الأخطاء الشّائعة"أن لا يعدّى الفعل"تحدّث"إلّا بالباء، اعتمادا على معاجم اللّغة، فهي لم تعدّه، وكذا الفعل"حدّث"بهذا الحرف أيضا.

وذكر التّرمذيّ في كتاب العلم من صحيحه حديثا عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله؛ قال:"من حدّث عنّي حديثا وهو يرى أنّه كذب فهو أحد الكاذبين".