المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 252

وهي لغة يمانيّة؛ واحدته: حربة، وقد أحرب النّخل، وأحربه: وجده محروبا، وحرّبه: أطعمه الحرب، أي الطّلع.

والحرباء: مسمار الدّرع، وسنسن الظّهر، وهو حرف فقاره؛ والجمع حرابيّ، وهو تشبيه بالحربة.

2 -والحرباء: دويبّة على شكل سامّ أبرص، ذات قوائم أربع، دقيقة الرّأس، مخطّطة الظّهر، تستقبل الشّمس نهارها؛ والجمع: حرابيّ، والأنثى: حرباءة.

يقال: أرض محربئة، أي كثيرة الحرباء، والحرباء: لحم المتن، لشبهه بها. وسمّيت حرباء لشبه بعض أعضائها بالحربة، كرأسها ولسانها.

وقال الجواليقيّ:"فارسيّة معرّبة، وأصلها بالفارسيّة (خربا) أي حافظ الشّمس". ونحن لا نحقّق هذا القول، لأنّه غير معروف في اللّغة الفهلويّة القديمة والفارسيّة الحديثة، فالفرس يسمّون الحرباء"گرباسو"و"گرباسك"أو غير ذلك ممّا يقرب منهما.

والحربة: الجوالق، ووعاء يجعل فيه الرّاعي زاده، وأصله"الخاء"، أي الخربة، و"الحاء"فيه لغة، كما قال ابن سيده، انظر"خ ر ب".

واحرنبى الرّجل: تهيّأ للغضب والشّرّ، مخفّف احرنبأ، ولا عبرة بقول الجوهريّ:"و قد يهمز"لأنّ الهمزة قد سهّلت فيه، فقلبت ألفا، نحو: احبنطأ الرّجل واحبنطى، أي امتلأ غضبا.

3 -وفي حديث الإمام عليّ عليه السّلام:"فابعث إليهم رجلا محربا"، قال ابن أبي الحديد:"محرب: صاحب حروب".

ورواه ابن الأثير بلفظ:"فابعث عليهم رجلا محرابا"، فقال:"أي معروفا بالحرب عارفا بها، و"الميم"مكسورة، وهو من أبنية المبالغة، كالمعطاء من العطاء".

وكلاهما بمعنى واحد، لأنّ"مفعلا"من أبنية المبالغة أيضا، كالمقول من القول، أي اللّسن. بيد أنّ رواية ابن الأثير"فابعث عليهم"أنسب هنا من رواية النّهج"فابعث إليهم"؛ إذ يفيد السّياق الأوّل معنى التّسليط ويفيد الثّاني معنى الإرسال، لمقام"على"فهي تعني الفوقيّة والإطباق، ولذا جاءت مقرونة بهذا الفعل في سياق العذاب في القرآن ثلاث مرّات:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ الأعراف: 167.

قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ الأنعام: 65.

فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِبادًا لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ الإسراء: 5.

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها المصدر معرّفا 3 مرّات ومنكّرا مرّة، والفعل من"المفاعلة"مرّتين: ماضيا ومضارعا، و"مفعل"مفردا 4 مرّات، وجمعا مرّة، في 11 آية:

الحرب

1 -فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ الأنفال: 57

2 -فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ