المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 260

الحرثة: الفرصة الّتي في طرف القوس للوتر.

(الأزهريّ 4: 478)

الفرّاء: حرثت القرآن أحرثه، إذا أطلت دراسته وتدبّرته. (الأزهريّ 4: 478)

أبو عبيدة: حرثت النّاقة وأحرثتها، إذا سرت عليها حتّى تهزل. (الأزهريّ 4: 477)

أبو عبيد: في حديث معاوية:"أنّه قدم من الشّام فمرّ بالمدينة، فلم تلقه الأنصار، فسأل عن ذلك، فقالوا:"

لم يكن لنا ظهر، قال: فما فعلت نواضحكم؟ قالوا:

حرثناها يوم بدر"يعني هزلناها، يقال: حرثت الدّابّة وأحرثتها: لغتان. (2: 337) "

نحوه المدينيّ. (1: 418)

ابن الأعرابيّ: الحرث: إشعال النّار.

الحرث: الجماع الكثير، حرث الرّجل: امرأته. [ثمّ استشهد بشعر]

الحرث: المحجّة المكدودة بالحوافر.

والحرث: أصل جردان الحمار.

والحرث: تفتّش الكتاب وتدبّره، ومنه قول عبد اللّه:"احرثوا هذا القرآن"أي فتّشوه.

(الأزهريّ 4: 478)

الحرّاث: الكثير الأكل. (ابن سيده 3: 297)

ابن السّكّيت: يقال: أنضيت ناقتي إنضاء، وأحرفتها إحرافا، وأحرثتها إحراثا، إذا هزلتها فأذهبت لحمها. (148)

فلان يحرث لدينه: يريد يعمل ويكسب. (687)

شمر: قال الغنويّ: يقال: حرث القوس والكظرة وهو فرض، وهي من القوس حرث، وقد حرثت القوس أحرثها، إذا هيّأت موضعا لعروة الوتر.

والزّندة تحرث ثمّ تكظر بعد الحرث، فهو حرث ما لم ينفذ، فإذا أنفذ فهو كظر. (الأزهريّ 4: 478)

ابن أبي اليمان: الحرث: الكسب. (227)

المبرّد: قول الأعشى:"أتيت حريثا"يريد الحرث، وتصغيره على لفظه: حويرث. وهذا التّصغير الآخر يقال له: تصغير التّرخيم، وهو أن تحذف الزّوائد من الاسم ثمّ تصغّر حروفه الأصليّة، فتقول في تصغير أحمد: حميد، لأنّه من الحمد، وفي الحرث: حريث، لأنّه من الحرث، وفي غضبان: غضيب، لأنّه من الغضب، لأنّ الألف والنّون زائدتان، وكذلك ذوات الأربعة تقول في تصغير قنديل على لفظه: قنيديل، فإن صغّرته مرخّما حذفت الياء، فقلت: قنيدل، فعلى هذا مجرى الباب.

ثعلب: والحرثة: المنبت. (ابن منظور 2: 136)

ابن دريد: والحرث: حرث الزّرع، حرث يحرث حرثا وحراثة.

وحرث الرّجل لدنياه أو آخرته، إذا عمل لها، وكذلك فسّر في التّنزيل مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ الشّورى: 20، أي عمل الآخرة، واللّه أعلم.

والحرث: النّكاح، هكذا فسّر في التّنزيل، في قوله تعالى: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ البقرة: 223.

والمحراث: خشبة تحرّك بها النّار؛ والجمع: المحارث.

والحراث: مجرى الوتر الفوق؛ والجمع: أحرثة.

وأحرث الرّجل ناقته، إذا هزلها.