المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 362

والحرّ والحرّة: الرّمل والرّملة الطّيّبة.

وتحرير الكتاب: إقامة حروفه وإصلاح السّقط.

وحروراء: موضع، كان أوّل مجتمع الحروريّة بها، وتحكيمهم منها. وطائر يسمّى: ساق حرّ.

وحرّان: موضع.

وسحابة حرّة: تصفها بكثرة المطر.

ويقال للّيلة الّتي تزفّ فيها العروس إلى زوجها فلا يقدر على افتضاضها: ليلة حرّة، فإذا افتضّها فهي ليلة شيباء. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (3: 23)

سيبويه: زعم يونس أنّهم يقولون: حرّة وحرّون، يشبّهونها بقولهم: أرض وأرضون لأنّها مؤنّثة مثلها. ولم يكسروا أوّل"أرضين"لأنّ التّغيير قد لزم الحرف الأوسط، كما لزم التّغيير الأوّل من"سنة"في الجمع.

وقالوا: إوزّة وإوزّون، كما قالوا حرّة وحرّون.

وزعم يونس أنّهم يقولون أيضا: حرّة وإحرّون، يعنون الحرار، كأنّه جمع إحرّة، ولكن لا يتكلّم بها.

اللّيث: الحرّ: نقيض البرد، والحارّ: نقيض البارد.

وتقول: حرّ النّهار وهو يحرّ حرّا.

والحرور: حرّ الشّمس. الأزهريّ (3: 428)

الحرارة: حرقة في طعم، أو في القلب من التّوجّع.

الحرير: ثياب من إبريسم.

ورجل حرّان: عطشان، وامرأة حرّى: عطشى.

ويدعو الرّجل على صاحبه فيقول: سلّط اللّه عليه الحرّة تحت القرّة، يريد: العطش مع البرد. (الأزهريّ 3: 429)

الحرّة: الكريمة من النّساء. [ثمّ استشهد بشعر]

والحرّة: نقيض الأمة.

وأحرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ.

(الأزهريّ 3: 431)

الكسائيّ: حررت يا يوم تحرّ وحررت تحرّ، إذا اشتدّ حرّ النّهار.

وقد حررت تحرّ، من الحرّيّة لا غير.

(الأزهريّ 3: 428)

شي ء حارّ يارّ جارّ، وهو حرّان يرّان جرّان.

ويقال: حرّ بيّن الحرّيّة والحروريّة، وزاد شمر فقال: وبيّن الحرار بفتح الحاء والحروريّة أيضا.

(الأزهريّ 3: 429)

ابن شميّل: الحرّة: الأرض مسيرة ليلتين سريعتين أو ثلاث فيها حجارة، أمثال البروك، كأنّما شيّطت بالنّار، وما تحتها أرض غليظة من قاع ليس بأسود، وإنّما سوّدها كثرة حجارتها وتدانيها.

(الأزهريّ 3: 430)

والفلفل له حوارة وحرارة أيضا بالرّاء والواو.

(الأزهريّ 3: 429)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الحرر: بثر مثل الحصبة.

إنّه لحرّان عند الحوض، إذا منع ماءه. (1: 145)

الحرور، أشدّ هبوبا من السّموم. (1: 158)

ساق حرّ، إنّما هو حكاية، أنّها تقول: ساق حرّ، وتمدّه"و خذ أخاك بحمّ استه"أي بحرّ ذاك، مثل. (1: 166)

أحرّ من القرع شبه الجرب. (2: 265)

الحرّة: البثرة الصّغيرة. (الأزهريّ 3: 429)