المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 503

وقرأ ناس: (لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ) . قالوا: معناه لنبردنّه بالمبارد.

والحرق: النّار، والحرق في الثّوب.

والحروقاء: هذا الّذي يقال له: الحرّاق. وكلّ ذلك قياسه واحد.

ومن الباب قولهم للّذي ينقطع شعره وينسل: حرق.

والحرقان: المذح في الفخذين، وهو من احتكاك إحداهما بالأخرى.

ويقال: فرس حراق، إذا كان يتحرّق في عدوه.

وسحاب حرق، إذا كان شديد البرق. وأحرقني النّاس بلومهم: آذوني.

ويقال: إنّ المحارقة جنس من المباضعة.

وماء حراق: ملح شديد الملوحة.

وأمّا الأصل الآخر: فالحارقة، وهي العصب الّذي يكون في الورك. يقال: رجل محروق، إذا انقطعت حارقته.

[و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (2: 43)

الثّعالبيّ: كلّ وسم بمكواة، فهو نار، وما كان بغير مكواة، فهو حرق وحزّ. (42)

فإذا أتت [السّنة الشّديدة المحل] على الزّرع والضّرع، فهي قاشورة ولا حسة، وحالقة، وحراق. (85)

فإذا قويت [الحمّى] واشتدّت حرارتها ولم تفارق البدن، فهي المحرقة. (149)

الحريقة: أن يذرّ الدّقيق على ماء أو لبن حليب فيحسى، وهي أغلظ من السّخينة، يبقي صاحب العيال على عياله إذا عضّه الدّهر. (264)

ابن سيده: الحرق: النّار.

وقد تحرّقت. والتّحريق: تأثيرها [النّار] في الشّي ء.

وأحرقته النّار وحرّقته، فاحترق وتحرّق.

والحرقة: حرارتها أيضا.

والحرقة: ما يجده الإنسان من لذعة حبّ أو حزن أو طعم شي ء فيه حرارة.

والحرّاقات: سفن فيها مرامي نيران، وقيل: هي المرامي أنفسها.

ونار حراق: لا تبقي شيئا.

ورجل حراق: لا يبقي شيئا إلّا أفسده، مثل بذلك.

ورمي حراق: شديد، مثل بذلك أيضا.

وعمامة حرقانيّة: وهو ضرب من الوشي فيه لون، كأنّه محترق.

والحرق والحريق: اضطرام النّار وتحرّقها.

والحريق أيضا: اللّهب.

والحروقة: الماء يحرق قليلا ثمّ يذرّ عليه دقيق قليل فيتنافت أي ينتفخ ويتعافر عند الغليان؛ والحريقة:

النّفيتة.

وقيل: الحريقة: الماء يغلى ثمّ يذرّ عليه الدّقيق فيلعق، وهو أغلظ من الحساء، وإنّما يستعملونها في شدّة الدّهر وغلاء السّعر، وعجف المال، وكلب الزّمان.

والحريق: ما أحرق النّبات من حرّ أو برد أو ريح أو غير ذلك من الآفات، وقد احترق النّبات. وفي التّنزيل:

فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ البقرة: 266.

وهو يتحرّق جوعا، كقولك: يتضرّم.