المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 527

الفرق بين الاضطراب والحركة: أنّ الاضطراب حركات متوالية في جهتين مختلفتين، وهو افتعال من ضرب، يقال: اضطرب الشّي ء، كأنّ بعضه يضرب بعضا فيتمحّص. ولا يكون الاضطراب إلّا مكروها فيما هو حقيقة فيه أو غير حقيقة. ألا ترى أنّه يقال:

اضطربت السّفينة واضطرب حال زيد واضطرب الثّوب، وكلّ ذلك مكروه، وليس الحركة كذلك.

الفرق بين النّقلة والحركة: أنّ النّقلة لا تكون إلّا عن مكان، وهي التّحوّل منه إلى غيره، والحركة قد تكون لا عن مكان، وذلك أنّ الجسم قد يجوز أن يحدثه اللّه تعالى لا في مكان، ولا يخلو من الحركة أو السّكون في الحال الثّاني، فإن تحرّك تحرّك لا عن مكان، وإن سكن سكن لا في مكان. (120)

الثّعالبيّ: [فصل في الحركات والهيئات والأشكال وضروب الرّمي والضّرب] . (192)

ابن سيده: [نحو الجوهريّ ثمّ أضاف:]

والحارك: أعلى الكاهل، وقيل: الحارك: منبت أدنى العرف إلى الظّهر الّذي يأخذ الفارس إذا ركب.

وقيل: الحارك: عظم مشرف من جانبي الكاهل اكتنفه فرعا الكتفين، وكلّ ذلك اسم كالكاهل، والغارب.

والحركوك: الكاهل.

والحرككة: الحرقوف؛ والجمع: حراكيك. وهذا الجمع نادر، وقد يجوز أن يكون كراهية التّضعيف، كما حكى سيبويه: قراديد، في جمع قردد، لأنّ هذا لا يدغم لمكان الإلحاق.

وحركه يحركه حركا: أصاب منه، أيّ ذلك كان.

وحرك حركا: شكا، أيّ ذلك كان.

وحركه: أصاب وسطه، غير مشتقّ.

ورجل حريك: ضعيف الحراكيك.

والحريك في بعض اللّغات: العنّين. (3: 38)

الطّوسيّ: والتّحريك: تغيير الشّي ء من مكان إلى مكان، أو من جهة إلى جهة، بفعل الحركة فيه. والحركة:

ما به يتحرّك المتحرّك. والمتحرّك: هو المنتقل من جهة إلى غيرها. (10: 196)

نحوه الطّبرسيّ. (5: 396)

الرّاغب: الحركة: ضدّ السّكون، ولا تكون إلّا للجسم، وهو انتقال الجسم من مكان إلى مكان.

وربّما قيل: تحرّك كذا، إذا استحال، وإذا زاد في أجزائه، وإذا نقص من أجزائه. (114)

الزّمخشريّ: ركب حارك البعير، وهو أعلى كاهله.

وحركت البعير: أصبت حاركه.

وتقول: ظللت اليوم أحرّك هذا البعير، أي أسيّره فلا يكاد يسير. (أساس البلاغة: 81)

المدينيّ: في الحديث:"دفع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، حتّى إذا أتى وادي محسّر حرّك قليلا"، أي حرّك ناقته وأراد منها السّير أكثر ممّا كانت تسير.

وحرّكته على الأمر: حرّضته. (1: 434)

الفيّوميّ: الحركة: خلاف السّكون. يقال: حرك حركا، وزان: شرف شرفا، وكرم كرما.

والحركة واحدة منه، والأمر منه احرك بالضّمّ.

وحرّكته فتحرّك.