المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 548

وحرم الرّجل، إذا لجّ في شي ء ومحك.

والحرمى من الشّاء والبقر، هي المستحرمة إذا أرادت السّفاد، وهنّ حرامى مستحرمات.

والحيرمة: البقرة؛ والجميع: الحيرم.

وإنّه لحرم الجمال وحارم الجمال، أي ليس بالجميل.

وما هو بحارم عقل، أي له عقل.

والحرم: القرء إذا حاضت المرأة، وحرم عليها الصّلاة. (3: 93)

الخطّابيّ: قوله:"كلّ مسلم عن مسلم محرم"فإنّ المحرم في أشياء. يقال: أحرم الرّجل، إذا دخل في الحرم، وأحرم إذا دخل في الشّهر الحرام، وأحرم إذا اعتصم بحرمة. [ثمّ استشهد بشعر]

ومعنى الحديث: أنّ المسلم معتصم بالإسلام ممتنع بحرمته، ممّن أراد دمه أو ماله. (1: 323)

النّاقة المحرّمة: هي الّتي لم تركب ولم تذلّل. ويقال:

سوط محرّم، وهو الّذي لم يكمل دباغه. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: أعرابيّ محرّم، إذا لم يخالط أهل الحضر.(1:

يقال: هتك فلان محرما، أي حرمة. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 483)

والحرم الّتي أمر بصيامها هي أربعة أشهر:

ذو القعدة، وذو الحجّة، والمحرّم، ثلاثة متوالية، والرّابع فرد وهو رجب. قال اللّه تعالى: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا التّوبة: 36.

وقيل لأعرابيّ: كم الأشهر الحرم؟ قال: أربعة، ثلاثة سرد، وواحد فرد. (1: 511)

في حديث الحسن:"في الرّجل يحرم في الغضب".

يحرم معناه يحلف، وإنّما سمّي الحالف محرما لتحرّمه باليمين. ومنه إحرام الحاجّ، إنّما هو دخوله في حرمة الحجّ أو حرمة الحرم، وكذلك إحرام المصلّي بالتّكبير، إذا افتتح الصّلاة. (3: 99)

قول عائشة:"طيّبت رسول اللّه لحرمه حين أحرم"مضمومة الحاء، والحرم: الإحرام.

فأمّا الحرم بكسر الحاء، فهو بمعنى الحرام. يقال:

حرم وحرام، كما قيل: حلّ وحلال. (3: 245)

الجوهريّ: الحرم بالضّمّ: الإحرام. [ثمّ ذكر حديث عائشة وأضاف:]

والحرمة: ما لا يحلّ انتهاكه. وكذلك المحرمة والمحرمة، بفتح الرّاء وضمّها.

وقد تحرّم بصحبته.

وحرمة الرّجل: حرمه وأهله.

ورجل حرام، أي محرم؛ والجمع: حرم، مثل قذال وقذل.

ومن الشّهور: أربعة حرم أيضا. [ثمّ ذكرها وقال:] وكانت العرب لا تستحلّ فيها القتال إلّا حيّان: خثعم وطيّئ، فإنّهما كانا يستحلّان الشّهور. وكان الّذين ينسئون الشّهور أيّام الموسم يقولون: حرّمنا عليكم القتال في هذه الشّهور، إلّا دماء المحلّين، فكانت العرب تستحلّ دماءهم، خاصّة في هذه الشّهور.

والحرام: ضدّ الحلال، وكذلك الحرم بالكسر.

والحرمة بالكسر: الغلمة. وفي الحديث:"الّذين"