فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 720
محمّد إسماعيل إبراهيم: أدّى الشّي ء: قام به، وأدّى الصّلاة: قام بها، وأدّى الشّهادة: أدلى بها، وأدّى إليه الشّي ء: أوصله إليه وسلّمه إليه. والأداء: قضاء الحقّ وتوفيته، ومن معانيه أيضا: الاستماع. (34)
المصطفويّ: الأصل الواحد في هذه المادّة هو الوصول والإيصال، وليعلم أنّ هذه المادّة يائيّة، آخرها ياء.
وأمّا الواويّة وهي أدو، فمشتقّاتها: الأداة والإداوة، وآداه يؤديه إيداء، إذا قوّاه وأعانه.
وقد اختلطت المادّتان في كلامهم، والظّاهر أن يكون بينهما اشتقاق أكبر، فإنّ التّناسب بين الإيصال والإعانة والتّقوية ظاهرة، ولا سيّما مع رعاية خصوصيّة البابين"الإفعال والتّفعيل"، وقد استعملت الواويّة من باب الإفعال، واليائيّة من التّفعيل.
والفرق بين الإيصال والتّأدية، أنّ التّأدية إيصال ما كان في ذمّته وما كان ملزما بإيصاله، بخلاف الإيصال فهو مطلق، فلا يقال في الأمانة: إنّه أوصلها بل أدّاها إلى أهلها. (1: 42)
محمود شيت: 1 - أ- أدا اللّبن أدوا، وأدى أديّا:
خثر. واللّبن أدوا وأديا: مخضه.
ب- أدى فلان إيداء: قوي، وللأمر: أخذ أداته واستعدّ له، وفلانا على كذا: قوّاه عليه وأعانه.
ج- أدّى الشّي ء: قام به، والدّين: قضاه، والصّلاة:
قام بها لوقتها. والشّهادة: أدلى بها، وإليه الشّي ء:
أوصله إليهم.
د- الأداء: التّأدية والتّلاوة.
ه- الأداة: الآلة الصّغيرة، الجمع: أدوات.
و- الإداوة: الإناء الصّغير يحمل فيه الماء، الجمع:
أداوى.
2 -أ- أدّى الخدمة العسكريّة: أكملها. والتّحيّة:
سلّم.
ب- أداء الخدمة العسكريّة: إكمالها. والتّحيّة:
السّلام على من هو أعلى منه رتبة، أو أقدم منه في رتبته.
ج- أداة التّوجيه: آلة لتوجيه السّلاح إلى هدفه، الجمع: أدوات.
د- الإداوة: الإناء الّذي يحمل فيه الماء للعجلات.
العدنانيّ:
يقولون: أدّى فلانا حقّه، والصّواب:
أدّى إلى فلان حقّه، أي سلّمه إليه. قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها النّساء: 58. (7)
النّصوص التّفسيريّة
ادّوا
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ.
الدّخان: 18
ابن عبّاس: المعنى جاءهم فقال: اتّبعوني.
(القرطبيّ 16: 134)
اتّبعوني على ما أدعوكم إليه من الإيمان.
(أبو حيّان 8: 35)
الأداء بمعنى الفعل للطّاعة وقبول الدّعوة.
(الآلوسيّ 25: 121)
مجاهد: أرسلوا معي بني إسرائيل. هذا قول