المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 385

77)، والشّربينيّ (4: 81) ، والكاشانيّ (5: 59) .

الفخر الرّازيّ: فيه حذف، تقديره: وحبّ الزّرع الحصيد، وهو المحصود، أي أنشأنا جنّات يقطف ثمارها وأصولها باقية، وزرعا يحصد كلّ سنة ويزرع في كلّ عام أو عامين.

ويحتمل أن يقال: التّقدير: وننبت الحبّ الحصيد؛ والأوّل هو المختار. (28: 157)

العكبريّ: أي وحبّ النّبت المحصود، وحذف الموصوف.

وقال الفرّاء: هو في تقدير صفة الأوّل، أي والحبّ الحصيد. وهذا بعيد، لما فيه من إضافة الشّي ء إلى نفسه، ومثله: حبل الوريد، أي حبل العرق الوريد، وهو"فعيل"بمعنى"فاعل"أي وارد، أو بمعنى مورود فيه.

الرّازيّ: فإن قيل: كيف قال تعالى: وَحَبَّ الْحَصِيدِ وأراد به الحبّ الحصيد، فأضاف الشّي ء إلى نفسه، والإضافة تقتضي المغايرة بين المضاف والمضاف إليه؟

قلنا: معناه: وحبّ الزّرع الحصيد أو النّبات الحصيد.

الثّاني: أنّ إضافة الشّي ء إلى نفسه جائزة عند اختلاف اللّفظين، كما في قوله تعالى: حَقُّ الْيَقِينِ الواقعة: 95، وحَبْلِ الْوَرِيدِ ق: 16، ووَ الدَّارُ الْآخِرَةُ الأعراف: 169، ووَعْدَ الصِّدْقِ الأحقاف: 16. (مسائل الرّازيّ 322)

القرطبيّ: التّقدير: وحبّ النّبت الحصيد، وهو كلّ ما يحصد. هذا قول البصريّين. وقال الكوفيّون: هو من باب إضافة الشّي ء إلى نفسه، كما يقال: مسجد الجامع، وربيع الأوّل، وحبّ اليقين، وحبل الوريد ونحوها، قاله الفرّاء.

والأصل: الحبّ الحصيد، فحذفت الألف واللّام وأضيف المنعوت إلى النّعت. (17: 6)

أبو حيّان: أي الحبّ الحصيد، فهو من حذف الموصوف وإقامة الصّفة مقامه، كما يقوله البصريّون، والحصيد: كلّ ما يحصد ممّا له حبّ كالبرّ والشّعير.

أبو السّعود: أي حبّ الزّرع الّذي شأنه أن يحصد من البرّ والشّعير وأمثالهما. وتخصيص إنبات حبّه بالذّكر، لأنّه المقصود بالذّات. (6: 124)

نحوه القاسميّ. (15: 5486)

الآلوسيّ: [نحو أبي السّعود وأضاف:]

فالإضافة لما بينهما من الملابسة، والحصيد بمعنى المحصود، صفة لموصوف مقدّر، كما أشرنا إليه، فليس من قبيل مسجد الجامع، ولا من مجاز الأوّل كما توهّم، وتخصيص إنبات حبّه بالذّكر، لأنّه المقصود بالذّات.

الطّباطبائيّ: المحصود من الحبّ وهو من إضافة الموصوف إلى الصّفة، والمعنى ظاهر. (18: 341)

فضل اللّه: الّذي يزرعه النّاس فيتحوّل إلى سنابل يحصدونها ويجدون فيه الغذاء الّذي يبني أجسادهم.

مكارم الشّيرازيّ: أمّا حَبَّ الْحَصِيدِ فإشارة إلى الحبوب الّتي تعدّ مادّة أساسيّة لغذاء الإنسان كالحنطة