المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 555

والفخر الرّازيّ (25: 102) ، والبيضاويّ (2: 218) ، والنّسفيّ (3: 268) ، والنيسابوريّ (21: 27) ، والشّربينيّ (3: 160) ، وأبو السّعود (5: 168) ، والكاشانيّ (4: 128) ، وشبّر (5: 82) ، والقاسميّ (13: 4770) ، والمراغيّ (21: 33) .

أبو حيّان: مجموعون له لا يغيب أحد منهم عنه.

[إلى أن قال:]

وجاء (محضرون) باسم الفاعل لاستعماله للثّبوت، فهم إذا دخلوا العذاب يبقون فيه محضرين، فهو وصف لازم لهم. (7: 165)

البروسويّ: مدخلون على الدّوام لا يغيبون عنه أبدا. قال بعضهم:"الإحضار إنّما يكون على إكراه فيجاء به على كراهة"أي يحضرون العذاب في الوقت الّذي يحبر فيه المؤمنون في روضات الجنان، فيكونون على عذاب وويل وثبور، كما يكون المؤمنون على ثواب وسماع وحبور. (7: 15)

الآلوسيّ: على الدّوام لا يغيبون عنه أبدا. والظّاهر أنّ الفسقة من أهل الإيمان غير داخلين في أحد الفريقين:

أمّا عدم دخولهم في الّذين كفروا وكذّبوا بالآيات والبعث فظاهر، وأمّا عدم دخولهم في الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات، فإمّا لأنّ ذلك لا يقال في العرف إلّا على المؤمنين المجتنبين للمفسقات على ما قيل، وإمّا لأنّ المؤمن الفاسق يصدق على المؤمن الّذي لم يعمل شيئا من الصّالحات أصلا، فهم غير داخلين في ذلك باعتبار جميع الأفراد، وحكمهم معلوم من آيات أخر، فلا تغفل.

عزّة دروزة: مساقون إليها سوقا. والإحضار، هو إجبار المرء على الحضور. (6: 288)

عبد الكريم الخطيب: إشارة إلى أنّهم يساقون إلى العذاب سوقا، ويدفعون إلى البلاء دفعا، إنّهم يودّون أن يفرّوا من هذا البلاء الّذي بين أيديهم، ولكن هناك من يمسك بهم على هذا البلاء، ويدفعهم إليه، في قوّة قاهرة مذلّة، لا يملكون لها دفعا. (11: 491)

2 -وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ.

الصّافّات: 158

هي بمعنى ما قبلها.

المحضرين

1 -ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ. القصص: 61

ابن عبّاس: من المعذّبين في النّار. (329)

مجاهد: أهل النّار، أحضروها. (الطّبريّ 20: 97)

قتادة: أي في عذاب اللّه. (الطّبريّ 20: 97)

الكلبيّ: المحمولين. (الماورديّ 4: 261)

يحيى بن سلّام: المحضرين في النّار.

(الماورديّ 4: 261)

مثله الطّوسيّ (8: 167) ، والقرطبيّ (13: 302) ، ونحوه ابن قتيبة (334) .

الطّبريّ: يعني من المشهدين عذاب اللّه، وأليم عقابه. (20: 97)

الرّمّانيّ: المحضرين للجزاء. (الماورديّ 4: 261)

الزّمخشريّ: من الّذين أحضروا النّار، ونحوه