المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 581

حطب يحطب حطبا، واحتطب: جمع الحطب.

وحطب فلانا حطبا، يحطبه، واحتطب له: جمعه له.

ورجل حاطب ليل: مخلّط في أمره وكلامه، ولا يتفقّد كلامه، كالحاطب باللّيل كلّ ردي ء وجيّد، لأنّه لا يبصر ما يجمع في حبله.

وأرض حطيبة: كثيرة الحطب، وكذلك واد حطيب.

وقد حطب وأحطب.

واحتطبت الإبل: رعت دقّ الحطب.

وبعير حطّاب: يرعى الحطب، ولا يكون ذلك إلّا من صحّة وفضل قوّة؛ والأنثى: حطّابة.

والحطاب في الكرم: أن يقطع حتّى ينتهي إلى ما جرى فيه الماء.

واستحطب العنب: احتاج أن يقطع شي ء من أعاليه.

وحطبوه: قطعوه.

والمحطب: المنجل الّذي يقطع به.

وحطب به: سعى.

والأحطب: الشّديد الهزال.

وقد سمّت حاطبا وحويطبا.

وبنو حاطبة: بطن. وحيطوب: موضع. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (3: 245)

الرّاغب: فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا الجنّ: 15، أي ما يعدّ للإيقاد، وقد حطب حطبا واحتطبت.

وقيل للمخلّط في كلامه: حاطب ليل، لأنّه ما يبصر ما يجعله في حبله.

وحطبت لفلان حطبا: عملته له.

ومكان حطيب: كثير الحطب.

وناقة محاطبة: تأكل الحطب.

وقوله تعالى: حَمَّالَةَ الْحَطَبِ اللّهب: 4، كناية عنها بالنّميمة.

وحطب فلان بفلان: سعى به. وفلان يوقد بالحطب الجزل، كناية عن ذلك. (122)

الزّمخشريّ: حطب الحطّاب واحتطب. وإماء حواطب، وفلان يحطب رفقاءه ويسقيهم. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن المجاز: هو حاطب ليل: المخلّط في كلامه، وفلان يحمل الحطب بين القوم: إذا مشى بالنّمائم، وحطب فلان بصاحبه: سعى به. وحطب في حبله: نصره وأعانه، وإنّك لتحطب في حبله وتميل إلى هواه. وحطبت علينا بخير. وماله حطب: هزل.

وقد أحطب عنبكم، واستحطب: إذا حان أن يقنب، ويقطع ما يجب قطعه، وقد حطبوا كرمهم حطبا، وقطعوا حطبه وحطابه. (أساس البلاغة: 87)

الصّغانيّ: الحطوبة: شبه حزمة من حطب.

وإذا نصر الرّجل القوم قيل: حطب في حبلهم.

الفيّوميّ: الحطب: معروف؛ وجمعه: أحطاب.

وحطبت الحطب حطبا من باب"ضرب": جمعته، واسم الفاعل: حاطب، وبه سمّي. ومنه حاطب بن أبي بلتعة، وحطّاب أيضا على المبالغة.

واحتطب: مثل حطب.