المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 810

آداب المجتمعات المتمدّنة المتحضّرة- حتّى يوجد لهما أثر في اللّغة، فهذه الكلمات الحضاريّة تظهر في ظلّ خلق اجتماعيّ متقدّم لمسيس الحاجة إلى التّعبير عنه بلغة تناسبها، فالحاجة هي الّتي تفرض على الشّعوب أن تتطوّر من القديم إلى الجديد في كلّ أطوار الحياة، وعلى رأسها التّطوّر في اللّغة الّذي هو ميزان تطوّر الأمم والشّعوب، فطبيعيّ أن يأخذوا الإذن والاستئذان من"الأذن"، ثمّ بنوا عليه سائر المشتقّات تمشّيا مع الحاجات الحضاريّة.

الاستعمال القرآنيّ

لهذه المادّة في القرآن ثلاثة محاور: الأذن، والإذن والأذان.

1 -الأذن والأذنين والآذان"18"مرّة، وجاء فعل منها مرّتين.

2 -الإذن وما اشتقّ منه من الأفعال مجرّدا ومزيدا"68"مرّة.

3 -الأذان بمعنى الإعلام مجرّدا ومزيدا من باب الإفعال والتّفعيل والتّفعّل"14"مرّة.

المحور الأوّل"الأذن"جاءت مفردة"5"مرّات:

1 و 2 - وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ

المائدة: 45

3 و 4 - وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ التّوبة: 61

5 -وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ الحاقّة: 12

ويلاحظ أنّها في الأولى حقيقة وفي الأخيرتين مجاز، فإنّ (هو اذن) استعمال الجزء في الكلّ، أو نحو آخر من المجاز كما تقدّم في كلام الآلوسيّ وغيره و (اذن واعية) أريد بها قلوب واعية.

وجاءت مثنّى مرّة واحدة:

وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا لقمان: 7

واللّفظ حقيقة لكن الجملة استعارة أريد بها الإعراض عن الحقّ.

وجاءت جمعا"12"مرّة:

1 -وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ

النّساء: 119

2 -فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا الكهف: 11

3 -يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ البقرة: 19

4 -جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ نوح: 7

5 و 6 - وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا* الأنعام: 25، والإسراء: 46

7 -إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا الكهف: 57

8 -وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ فصّلت: 5

9 -وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى فصّلت: 44

10 -وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ