المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 847

ثمانون سنة، وقيل أكثر؛ وجمعه: حقاب. [و فيه أحاديث أخرى] (1: 411)

الصّغانيّ: والحقبة بالضّمّ: سكون الرّيح، لغة يمانيّة.

يقال: أصابتنا حقبة في يومنا. (1: 106)

الفيّوميّ: الحقب: الدّهر؛ والجمع: أحقاب، مثل قفل وأقفال؛ وضمّ القاف للإتباع لغة. ويقال: الحقب:

ثمانون عاما.

والحقبة بمعنى المدّة؛ والجمع: حقب، مثل سدرة وسدر.

وقيل: الحقبة مثل الحقب. والحقب: حبل يشدّ به رحل البعير إلى بطنه، كي لا يتقدّم إلى كاهله، وهو غير الحزام؛ والجمع: أحقاب، مثل سبب وأسباب.

وحقب بول البعير حقبا، من باب"تعب"إذا احتبس، وحقب المطر: تأخّر. وقد يقال: حقب البعير على حذف المضاف، فهو حاقب.

ورجل حاقب: أعجله خروج البول.

وقيل: الحاقب: الّذي احتاج إلى الخلاء للبول، فلم يتبرّز حتّى حضر غائطه. وقيل: الحاقب: الّذي احتبس غائطه.

والحقيبة: العجيزة؛ والجمع: حقائب. [ثمّ استشهد بشعر]

سمّي ما يحمل من القماش على الفرس خلف الرّاكب حقيبة مجازا، لأنّه محمول على العجز. وحقبتها واحتقبتها: حملتها.

ثمّ توسّعوا في اللّفظ حتّى قالوا: احتقب فلان الإثم، إذا اكتسبه، كأنّه شي ء محسوس حمله. (1: 143)

الفيروز اباديّ: الحقب محرّكة: الحزام يلي حقو البعير، أو حبل يشدّ به الرّحل في بطنه.

وحقب، كفرح: تعسّر عليه البول، من وقوع الحقب على ثيله، والمطر، وغيره: احتبس، والمعدن: لم يوجد فيه شي ء، كأحقب.

والحقاب، ككتاب: شي ء تعلّق به المرأة الحلي، وتشدّه في وسطها، كالحقب محرّكة؛ جمعه: ككتب، والبياض الظّاهر في أصل الظّفر، وخيط يشدّ في حقو الصّبيّ لدفع العين، وجبل بعمان.

والأحقب: الحمار الوحشيّ الّذي في بطنه بياض، أو الأبيض موضع الحقب، واسم جنّيّ من الّذين استمعوا القرآن.

والحقيبة: الرّفادة في مؤخّر القتب، وكلّ ما شدّ في مؤخّر رحل أو قتب فقد احتقب.

والمحقب: المردف، وبفتح القاف: الثّعلب.

واحتقبه واستحقبه: ادّخره.

والحقبة بالكسر، من الدّهر: مدّة لا وقت لها، والسّنة؛ جمعها: كعنب وحبوب.

وبالضّمّ: سكون الرّيح.

والحقب، بالضّمّ وبضمّتين: ثمانون سنة أو أكثر، والدّهر، والسّنة أو السّنون؛ جمعه: أحقاب وأحقب، والقارة الطّويلة في السّماء، وقد التوى السّراب بحقويها، أو الّتي في وسطها تراب أعفر برّاق، مع برقة سائره.

الطّريحيّ: رجل نفج الحقيبة، بضمّ النّون والفاء:

رابي العجز ناتئه.

وحقائب البئر: أعجازها، ومنه الحديث:"سائقان"