المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 90

وإبراهام، وإبراهم، وإبراهم، بإسقاط الياء وتعاقب الحركات الثّلاث عليه. (2: 319)

الجواليقيّ: قد تكلّمت به العرب على وجوه؛ فقالوا: إبراهيم وهو المشهور، وإبراهام، وإبراهم على حذف الياء، وإبرهم. [ثمّ استشهد بشعر] (61)

الكرمانيّ: إبراهيم مشتقّ من البرهمة، وهي شدّة النّظر. (السّيوطيّ 4: 69)

ابن الجوزيّ: في إبراهيم ستّ لغات:

إحداها: إبراهيم، وهي اللّغة الفاشية.

والثّانية: إبراهم.

والثّالثة: إبراهم.

والرّابعة: إبراهم.

والخامسة: إبراهام.

والسّادسة: إبرهم. (1: 139)

الخازن: إبراهيم اسم أعجميّ، ومعناه أب رحيم.

أبو حيّان: إبراهيم اسم علم أعجميّ. قيل: ومعناه بالسّريانيّة- قبل النّقل إلى العلميّة- أب رحيم، وفيه لغى ستّ: إبراهيم بألف وياء وهي الشّهيرة المتداولة، وبألف مكان الياء، وبإسقاط الياء مع كسر الهاء أو فتحها أو ضمّها، وبحذف الألف والياء وفتح الهاء. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 372)

الفيروزاباديّ: إبراهيم اسم أعجميّ، وفيه لغات: إبراهام، وإبراهوم، وإبراهم، وإبراهم، وإبراهيم، وأبرهم، وإبرهم، والجمع: أباره وأباريه وأبارهه وبراهم وبراهيم وبراهمة وبراه. وتصغيره: بريه، وقيل: أبيره، وقيل: بريهم.

وأكثر المحقّقين على هذا أنّه اسم جامد غير مشتقّ.

وقال بعض المتكلّفين: إنّه اسم مركّب من البراء والبرء والبراءة، ومن الهيمان والوهم والهمّة، فقالوا:

بري ء من دون اللّه، فهام قلبه بذكر اللّه.

وقال بعضهم: برأ من علّة الزّلّة، فهمّ بالحلول في محلّة الخلّة.

وقيل: برأه اللّه في قالب القربة، فهمّ بصدق النّيّة إلى ملكوت الهمّة.

وقال: بعضهم:"إب"بالسّريانيّة معناه الأب، و"راهيم"معناه الرّحيم، فمعناه أب رحيم.

(بصائر ذوي التّمييز 6: 32)

رشيد رضا: كان اسم إبراهيم"أبرام"بفتح الهمزة، وقالوا: إنّ معناه أبو العلاء، فهو مركّب من كلمة أب العربيّة السّاميّة مضافة إلى ما بعدها.

وفي سفر التّكوين: إنّ اللّه تعالى ظهر له في سنّ التّاسعة والتّسعين من عمره، وكلّمه وجدّد عهده له بأن يكثّر نسله، ويعطيه أرض كنعان (فلسطين) ملكا أبديّا، وسمّاه لذرّيّته"إبراهيم"بدل"أبرام".

وقالوا: إنّ معنى إبراهيم: أبو الجمهور العظيم، أي أبو الأمّة. وهو بمعنى تبشير اللّه تعالى إيّاه بتكثير نسله من إسماعيل ومن إسحاق عليه السّلام.

ولا ينافي ذلك كسر همزته، فقد علم أنّ أصلها الفتح، وأنّ"إب"المكسورة في إبراهيم هي"أب"المفتوحة في أبرام. فالجزء الأوّل منه عربيّ، والثّاني كلدانيّ، أو من لغة أخرى من فروع السّاميّة أخوات