المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 14

مثله الرّازيّ. (12)

ابن فارس: الهمزة والذّال والياء أصل واحد، وهو الشّي ء تتكرّهه ولا تقرّ عليه، تقول: آذيت فلانا أوذيه. ويقال: بعير أذ وناقة أذية، إذا كان لا يقرّ في مكان من غير وجع، وكأنّه يأذى بمكانه. (1: 78)

الهرويّ: في حديث الإيمان:"و أدناها إماطة الأذى عن الطّريق"أي تنحيته، يعني الشّوك والحجر، وما أشبه ذلك ممّا يتأذّى به المارّ فيه. (1: 34)

ابن سيده: أذي به أذى، وتأذّى؛ والاسم:

الأذيّة، والأذاة.

ورجل أذيّ: شديد التّأذّي.

وبعير أذ، وناقة أذية: لا تستقرّ في مكان، من غير وجع، ولكن خلقة، كأنّها تشكو الأذى.

والأذيّ- من النّاس وغيرهم- كالأذي، بالتّخفيف.

وقد يكون الأذيّ: المؤذي.

وقد آذيته. وآذى الرّجل: فعل الأذى. وفي حديث النّبيّ- صلى اللّه عليه وسلم- للّذي تخطّى رقاب النّاس يوم الجمعة:

"رأيتك آذيت، وآنيت".

والآذيّ: الموج.

وإذا، وإذ: ظرفان من الزّمان. فإذا: لما يأتي، وإذ: لما مضى، وهي محذوفة من إذا.

وإنّما قضينا على هذا بالياء، لأنّها لام، على ما تقدّم. [و استشهد بالشّعر ثلاث مرّات] (10: 121)

الطّوسيّ: الأذى: كلّما تأذّيت به. ورجل آذ، إذا كان شديد التّأذّي، تقول: آذى يؤاذي أذى، وأصله:

الضّرر بالشّي ء. (2: 158)

مثله الطّبرسيّ. (1: 290)

الأذى: ضرر يجده صاحبه في حاله، يقال: آذاه يؤذيه أذى، وتأذّى به تأذّيا، وأكثر ما يقال في الضّرر القليل، ويقال أيضا: آذاه أذى عظيما. (6: 280)

الرّاغب: الأذى: ما يصل إلى الحيوان من الضّرر إمّا في نفسه أو في جسمه أو تبعاته، دنيويّا كان أو أخرويّا، قال تعالى: لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى البقرة: 264، قوله تعالى: فَآذُوهُما ...

النّساء: 16، إشارة إلى الضّرب، ونحو ذلك في سورة التّوبة: 61، يقال: آذيته أوذيه إيذاء وأذيّة وأذى، ومنه الآذيّ، وهو الموج المؤذي لركّاب البحر. (15)

الزّمخشريّ: أعوذ باللّه من جارة بذيّة، تغادي وتراوح بأذيّة. وتقول: اركب الآذيّ، تشرب الماذيّ.

(أساس البلاغة: 4)

في الحديث:"كلّ مؤذ في النّار"يريد أنّ كلّ ما يؤذي من الحشرات والسّباع وغيرها يكون في نار جهنّم عقوبة لأهلها. وقيل: هو وعيد لمن يؤذي النّاس. (الفائق 1: 32)

الطّبرسيّ: الأذى: ضرر يتعجّل وصوله إلى المضرور. (1: 374)

أذى مقصور، يقال: أذي فلان يأذى أذى، مثل:

فزع يفزع فزعا. (2: 102)

ابن برّيّ: [قال الجوهريّ:] "آذاه يؤذيه أذى وأذاة وأذيّة، وتأذّيت به"صوابه آذاني إيذاء. فأمّا