المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 15

أذى فمصدر أذي أذى. وكذلك أذاة وأذيّة، يقال:

أذيت بالشّي ء آذى أذى وأذاة وأذيّة.

(ابن منظور 14: 27)

ابن الأثير: في حديث ابن عبّاس في تفسير قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ الأعراف: 172، قال: كأنّهم الذّرّ في آذيّ الماء. الآذيّ، بالمدّ والتّشديد: الموج الشّديد، ويجمع على أواذيّ. ومنه خطبة عليّ:"تلتطم أواذيّ أمواجها".

ابن منظور: الأذيّ من النّاس وغيرهم كالأذي، وقد يكون الأذي المؤذيّ. وقوله عزّ وجلّ: وَدَعْ أَذاهُمْ الأحزاب: 48، تأويله أذى المنافقين لا تجازهم عليه إلى أن تؤمر فيهم بأمر.

وآذى الرّجل: فعل الأذى. ومنه قوله صلى اللّه عليه وسلم للّذي تخطّى رقاب النّاس يوم الجمعة:"رأيتك آذيت وآتيت". (14: 27)

الفيّوميّ: أذي الشّي ء أذى من باب تعب، بمعنى قذر. قال اللّه تعالى: قُلْ هُوَ أَذىً البقرة: 222، أي مستقذر.

وأذي الرّجل أذى: وصل إليه المكروه، فهو أذ مثل عم. ويعدّى بالهمزة، فيقال: آذيته إيذاء. والأذيّة اسم منه، فتأذّى هو. (1: 10)

مثله الطّريحيّ. (1: 24)

الفيروزاباديّ: أذي به- كبقي بالكسر- أذى، وتأذّى. والاسم الأذيّة والأذاة، وهي المكروه اليسير.

والأذيّ كغنيّ: الشّديد التّأذّي، ويخفّف، والشّديد الإيذاء، ضدّ.

والآذيّ: الموج.

وآذى: فعل الأذى، وصاحبه أذى وأذاة وأذيّة، ولا تقل: إيذاء.

وناقة أذية مخفّفة، وبعير أذ: لا يقرّ في مكان، بلا وجع ولا مرض، بل خلقة. (4: 300)

رشيد رضا: الأذى: ما يؤلم الحيّ المدرك في بدنه أو في نفسه ولو ألما خفيفا، يقال: أذي الإنسان كرضي بكذا أذى، وتأذّى تأذّيا، إذا أصابه مكروه يسير، كذا قالوا.

وآذى غيره إيذاء، وأنكر الفيروزاباديّ لفظ الإيذاء وإن كان هو القياس، لأنّه لم يسمع من العرب إلّا الأذى والأذاة والأذيّة، وربّما يشهد له قوله تعالى:

لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً. آل عمران: 111، لأنّه من آذى المتعدّي بنفسه لا من أذي اللّازم، إلّا أن يقال: إنّه اسم مصدر.

وتقييدهم للأذى بالمكروه اليسير غير مسلّم على إطلاقه، فالظّاهر أنّه يطلق على اليسير والخفيف وعلى الشّديد. وقوله تعالى: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً من الأوّل، لأنّه مستثنى من الضّرر، ومثله ما ورد في الأذى من المطر، وأذى الرّأس من القمل. ومن الثّاني قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا ... الأحزاب: 57، وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ... الأحزاب: 58. (10: 516)

مجمع اللّغة: 1 - الأذى: ما يصل إلى الكائن الحيّ من الضّرر حسّا أو معنى.