المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 522

الأحمر: حلفت محلوفا مصدر، وكذلك المعقول والميسور والمعسور. (الأزهريّ 5: 66)

أبو عمرو الشّيبانيّ: الحليف من النّصال:

العريض الشّفرة. (الصّاحب 3: 104)

أبو زيد: [الحلفاء] واحدتها: حلفة، مثل قصبة وطرفة. (الجوهريّ 4: 1347)

الأصمعيّ: [الحلفاء] الواحدة: حلفة.

رجل حليف اللّسان، أي حديد اللّسان، وسنان حليف، أي حديد. (الأزهريّ 5: 69)

وصف أعرابيّ رجلا فقال: إنّه لحسن الوجه حليف اللّسان طويل الإمّة. والحليف: الحديد من كلّ شي ء، يقال: لسان حليف وسنان حليف الغرب. [الحدّ]

(القاليّ 1: 26)

ابن الأعرابيّ: الأحلاف في قريش خمس قبائل:

عبد الدّار، وجمح، وسهم، ومخزوم، وعديّ بن كعب.

سمّوا بذلك لمّا أرادت بنو عبد مناف أخذ ما في أيدي بني عبد الدّار من الحجابة والرّفادة واللّواء والسّقاية، وأبت بنو عبد الدّار، عقد كلّ قوم على أمرهم حلفا مؤكّدا على ألّا يتخاذلوا، فأخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا، فوضعوها لأحلافهم في المسجد عند الكعبة، ثمّ غمس القوم أيديهم فيها وتعاقدوا، ثمّ مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا، فسمّوا المطيّبين، وتعاقدت بنو عبد الدّار وحلفاؤهم حلفا آخر مؤكّدا على ألّا يتخاذلوا، فسمّوا الأحلاف.

وقال كميت: يذكرهم:

نسبا في المطيّبين وفي الأح ... لاف حلّ الذّؤابة الجمهورا

وروى ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال: كنت عند ابن عبّاس فأتاه ابن صفوان فقال: نعم الإمارة إمارة الأحلاف كانت لكم. قال: الّذي كان قبلها خير منها، كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من المطيّبين، وكان أبو بكر من المطيّبين، وكان عمر من الأحلاف يعني إمارة عمر.

وسمع ابن عبّاس نادبة عمر وهي تقول: يا سيّد الأحلاف، فقال ابن عبّاس: نعم، والمحتلف عليهم.

(الأزهريّ 5: 67)

نحوه الخطّابيّ. (2: 477)

الحلفاء: الأمة الصّخّابة.

ويقال: أحلفت الرّجل واستحلفته بمعنى واحد، ومثله أرهبته واسترهبته.

ورجل حلّاف: كثير الحلف، وحالف فلانا بثّه وحزنه، أي لازمه. (الأزهريّ 5: 69)

ابن السّكّيت: يقال: إنّه لحليف اللّسان. وسيحفيّ اللّسان و... (677)

الحلف: مصدر حلفت أحلف حلفا. والحلف: العهد يكون بين القوم. (إصلاح المنطق: 13)

الدّينوريّ: أرض حلفة تنبت الحلفاء.

(ابن سيده 3: 346)

ابن دريد: والحلف، من قولهم: حلفت له أحلف