المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 637

محلال: جيّدة لمحلّ الناس، وأرض محلال: سهلة ليّنة.

وتلعة محلّة: تضمّ بيتا أو بيتين، والمحلّتان: القدر والرّحى، لأنّهما تحلّان النّاس، والمحلّات: القدر والرّحى والدّلو والقربة والجفنة والسّكّين والفأس والزّند، لأنّ من كانت هذه معه حلّ حيث شاء.

وحليل المرأة: بعلها، وهي حليلته، سمّيا بذلك لأنّ كلّ واحد منهما يحالّ صاحبه، أي يحلّ معه، وحليلة الرّجل: جارته، لأنّهما يحلّان بموضع واحد؛ والجمع:

حلائل.

والحلّة: الإزار والرّداء، أو الإزار والرّداء والقميص، لأنّ بينها فرجة؛ والجمع حلل وحلال.

يقال: حلّلته الحلّة، أي ألبسته إيّاها، ولبس فلان حلّته:

سلاحه، والحلل: برود اليمن.

والإحليل: مخرج البول من الإنسان، ومخرج اللّبن من الثّدي والضّرع؛ والجمع: أحاليل، لأنّه يفتح ويشدّ.

يقال: أحلّت النّاقة على ولدها، أي درّ لبنها، وأحلّ المال يحلّ إحلالا: نزل درّه حين يأكل الرّبيع، وأحلّت الشّاة والنّاقة: درّ لبنها، أو نزل لبنها من غير نتاج، فهي محلّ؛ والجمع: محالّ.

والحلل: استرخاء عصب الدّابّة، لأنّه فتح بعد شدّ.

يقال: فرس أحلّ، وحلله ضعف نساه ورخاوة كعبه، وقد حللت حللا، والحلل في البعير ضعف في عرقوبه، فهو أحلّ بيّن الحلل، وفيه حلّة وحلّة: تكسّر وضعف، وذئب أحلّ وبه حلل.

والحلال: نقيض الحرام. يقال: رجل حلال، أي ليس بمحرم ولا متلبّس بأسباب الحجّ، لأنّه يحلّ حريمه، أي ثوبه، ورجل حلّ من الإحرام: حلال، وقد حلّ من إحرامه يحلّ حلّا وحلالا، إذا خرج من حرمه، وأحلّ:

خرج من الحرم إلى الحلّ، فهو محلّ.

والحلال: ضدّ الحرام، كأنّه- كما قال ابن فارس- من حللت الشّي ء، إذا أبحته وأوسعته لأمر فيه. يقال:

حلّ يحلّ حلّا، وأحلّه اللّه وحلّله، وهو الحلال والحليل والحلّ أيضا. يقال: هذا لك حلّ، أي حلال، وأحللت له الشّي ء: جعلته له حلالا، وأحللت المرأة لزوجها، واستحلّ الشّي ء: اتّخذه حلالا، أو سأله أن يحلّه له، وتحلّلته واستحللته: سألته أن يجعلني في حلّ من قبله.

وحلّت المرأة: خرجت من عدّتها، أي حلّ لها ما كان محرّما في عدّتها، كالزّواج.

والإحلال: الخروج من الأشهر الحرم أو من عهد.

يقال: أحلّ الرّجل، فهو محلّ، أي الّذي خرج من الأشهر الحرم، أو الّذي لا عهد له ولا حرمة.

والتّحليل: تكفير اليمين، لأنّ الحالف يحلّ يمينه بالتّكفير. يقال: حلّل اليمين تحليلا وتحلّة وتحلّا، أي كفّرها، والتّحلّة: ما كفّر به، وتحلّل فلان من يمينه: خرج منها بكفّارة أو حنث يوجب الكفّارة، وتحلّل في يمينه:

استثنى، وضربه ضربا تحليلا: شبه التّعزير، من تحليل اليمين، ثمّ أجري في سائر الكلام.

وحلّ عليه حقّي يحلّ محلّا: وجب، وأحلّه اللّه عليه:

أوجبه، وأحلّ الرّجل بنفسه: استوجب العقوبة. وهو من هذا الباب أيضا، لأنّ من وجب عليه شي ء لا ينقضه