المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 862

56 -... فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ المؤمنون: 28

57 -... وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ النّمل: 15

58 -وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ...

فاطر: 34

59 -وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ الزّمر: 74

60 -ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا ... الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ النّحل: 75

61 -ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الزّمر: 29

62 -وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ العنكبوت: 63

63 -وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ النّمل: 93

64 -قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى ... النّمل: 59

15: له الحمد

65 -... لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ التّغابن: 1

66 -لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ القصص: 70

يلاحظ أوّلا: أنّ مشتقّات هذه المادّة جاءت كما يلي:

أ- يحمدوا، والحامدون، ومحمودا في (1 - 3) على التّرتيب، وفيها بحوث:

1 -إنّ الفعل في (1) : وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا واسم الفاعل في (2) : التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ واسم المفعول على وزن (مفعول) في (3) : عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا، جاء كلّ منها- كما سبق- مرّة واحدة.

2 -نسب اللّه الحمد إلى نفسه في مواضع كثيرة، وبألفاظ مختلفة في سائر الآيات: الحمد للّه، له الحمد، اللّه غنيّ حميد، اللّه حميد مجيد، وإلى رسوله، نحو: اسْمُهُ أَحْمَدُ الصّفّ: 6، وإلى المؤمنين: التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ التّوبة: 112، وإلى المقام: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا الإسراء: 79.

ولكنّ اليهود نسبوا الحمد إلى أنفسهم في (1) :

وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا رغبة في مدح النّاس لهم دون شي ء فعلوه، حتّى يستحقّوا أن يحمدوا عليه. وقيل: عنى بذلك المشركين.

3 -اختلفوا في المحمود في (3) : عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا على أقوال منها الشّفاعة، وهو أشهرها، قال الطّبرسيّ:"و قد أجمع المفسّرون على أنّ المقام المحمود هو مقام الشّفاعة، وهو المقام الّذي يشفع فيه للنّاس". وعن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد اللّه"الصّادق"عليه السّلام، قال: سأله رجل عن قول رسول